出問題了。藝術總監柯麗美帳目不清，支持我們的華欣公司收回一切經費和全部舞衣。原先的出國巡迴演出、一個月一萬六的薪水都成泡影，卅多個團員立刻只剩十六個。

民眾日報的主筆吳錦發、童景茂，還有王家祥等文化界朋友組成了後援會，為我們的服裝費、交通費、舞者三餐、薪水而奔走，除了實際的經援，我們也收到一份關心和肯定。

今天開會討論舞團前途。留下來的人大多覺得，好不容易辭掉工作來跳舞，學了半年多，總要跳給別人看看吧！

看看我們這十六個人，來自七族，除了團長蘇清喜、副團長柯梅英，大多不滿廿歲，原本也都有一份還不錯的工作。像是來自花蓮奇美、十九歲的素娥原本在鄉公所任職，在全家反對中「偷跑」來跳舞；太麻里阿美族、十八歲半的和平，原本是討海人，身體非常結實；泰雅族的阿忠原本是卡車司機，現在當然是舞者兼舞團司機。我們加入原舞者其實都為了想出國和愛跳舞，不然薪水並不比原本工作多的。

台南家專畢業的柯梅英，梅姊，之前在觀光區表演，對那種用新樂器來伴奏古老歌曲，穿著鮮豔的衣服配上活潑討好的舞步，跳完還要拉觀眾上台同樂的表演覺得不對，因此她希望來這婺鶦u正屬於我們自己的舞。

經過一下午的討論，加上後援會的支持，大家有了不一樣的想法——我們不再是替老闆工作，而是為自己表演。我想，這不是一次危機，反而是轉機。

「一定要下部落去」，中研院民族研究員，也是原舞者顧問胡台麗，提醒著他們。（張良綱攝）（張良綱攝）

六月全省文化中心十六場演出前

常有人問，哪一族的舞最不易學？說也奇怪，團員都沒有受過什麼專業訓練，但學起舞來總是一點就通。像是我們其中沒有一個是鄒族的，卻憑著錄影帶和鄒族武山勝老師的指導，三天就學會了。執行製作陳錦誠陳大哥說：那是因為我們有祖先律動的血統，就像沒有人比黑人更能掌握靈歌一般。不過學鄒族的話倒不是非常容易，我看秀珍的筆記上注滿了國字、注音符號、羅馬拼音，還有捲尾巴表示顫動舌頭。

今天是一場緊張的畢業考，我們得在阿里山鄒族長老前表演。武老師說，如果我們唱得不好，他們就會默默離開，表示我們唱得不是他們的東西。

在達邦部落的學校操場上，唱罷，一位長老開口：「男生的綁腿不是三個結，而是二個。」另一位長老流著淚說：「我不知道，我們的歌也可以這麼美！」

得到了長老的讚美及認可，我們似乎也成了鄒族一份子，大家即使只是排練，態度都十分莊嚴。

來自七族青年的原舞者，除了跳舞，也做起採集、記錄和學習的薪傳工作。（卜華志）

八月到部落去

這幾天，我們都在花蓮奇美部落中觀摩他們的豐年祭。中研院民族所胡台麗老師說一定要推我們下部落，她擔心，如果原舞者為了存續只是不斷演出，而新進團員又沒有正式學習過程，那很快我們便會變得油滑而枯竭。

許多活動我們只能一旁參觀不可加入，但看到他們全村投入，年輕孩子紛紛趕回來，真叫人羨慕。

卑南族的團員秀珍說，她們村子平地化很深，連祖父都和她講國語，她不會一句卑南話，更沒有什麼族群活動經驗。她決定第一步，回家請爸爸和她多講卑南話。

最大的衝擊是看到他們壯年階級「久比海」在跳舞，像是和大海比力氣，我們的脈膊也跟著澎湃起來。怎麼以前就跳不出這樣的感覺呢？

後來村中的幾位年輕人在正式祭舞前，願意拉著我們大家一起跳。就這樣手拉著手，一遍遍重覆，大家動作合為一體。看得出男孩子團員有種新體悟的興奮，動作也如海浪般動人心弦起來。

原來，光憑錄影帶和當地老師的教授仍是不夠，直接由他們手中傳來節奏，才能得其精髓。

離開奇美往宜灣前，奇美村的團員素娥說她很高興，不只是許多老人、老師鼓勵她繼續留在原舞者，也因為我們可以把他們的舞，跳出精神來了。

經過部落洗禮後，跳起奇美阿美族的舞，原舞者的形影如海浪般飄動。（張良綱攝）（張良綱攝）

九月底只剩七人

文建會的補助經費遲遲沒下來，團員間，有一股四散的不安騷動著，每個人竊竊私語，像在討論去留。不知道明天是否又有人要離去？明天，我們還能不能繼續演出？

他們還是走了，素娥、玉蘭、青婷……，一下子走了十個夥伴。陳大哥說，不要挽留了，他們都是家中主要的經濟來源，應該感謝他們已經和我們一起走了這麼久，這麼辛苦了。

記得在六月巡迴演出時，十六個團員，加上梅姊的女兒、陳大哥，及四十五套舞衣、十八人一個月的行李，統統擠在兩輛九人座旅行車中。晚上住在教會，浴室只有兩間，每人輪流洗衣服、洗澡，當陳大哥摸黑去浴室時，時針已指在三點方位。生活雖苦，卻沒有人抱怨。

但上次在高雄佛光山演出，說好全員到齊，左等右等，卻只到了八個。脾氣硬直的南綠，氣得丟下一句：他們可以為了打工忘了演出，我為什麼要等？也走了。

七個人硬著頭皮上場，跳得稀稀落落，蘇團長突然很賣力的唱起來，大夥也跟著用力唱著、跳著，心中卻忍不住哭泣起來。

隔天，奇蹟卻出現了，來了一批北區原住民大專生，有政大的孫金木、高金豪、呂玉華，師大陳式寧、台北商專楊施恩等。

這些大學生沒有經過正式訓練，也沒下過部落，自然無法跳得傳神；排練時，若有旁人觀看，還會不好意思打赤膊。但是他們都很有使命感，在資料整理、採集上，也等於多了一批生力軍。（編按，文建會的補助已於十月分撥下，但團員已走了大半。）

一站又一站，一年來，原舞者以歌聲舞步，在不同地點和群眾們作了六十多次接觸。（卜華志）

十二月未來在未來

近日裡，大家忙著指導大學生進入狀況，日子雖忙碌，但氣氛反而十分安定。算一算，到八十一年一月，我們已做了六十四場演出，一站又一站，鼓勵或挫折，常在腦中浮現。

新的一年，我們將要在半年時間去學習賽夏和卑南族的樂舞。胡老師將把她多年研究成果、人際網絡提供我們。真是謝謝她，如此義務來幫忙。

胡老師卻說：很高興她的研究不必只是死躺在資料架上，可以經由我們實踐而復活。

未來會怎麼樣，沒有人有把握，我們自然是不要原舞者解散；解散了，除了自己傷心，恐怕短期內再也沒有第二個原舞者願意輕易嘗試了。

梅姊說，她有兒女了，希望能多留一些文化資產給他們。即使舞團無法再支撐演出了，但只要有三、四人，原舞者仍可與學界合作，到部落去學習採集。原舞者，可以換個方式，原舞者不會消失的。

十二月底好消息

好消息、好消息傳來！國家文化建設基金會，正式通過明年提供二百八十一萬元，作為我們田野調查、學習經費。

明天要去宜蘭演出，高興得有點睡不著。天，好像清亮了起來。

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在國賓飯店休息室排練「民俗之夜」演出舞蹈，新加入的大專生還不太習慣在旁人面前赤膊。

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「一定要下部落去」，中研院民族研究員，也是原舞者顧問胡台麗，提醒著他們。（張良綱攝）

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來自七族青年的原舞者，除了跳舞，也做起採集、記錄和學習的薪傳工作。

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經過部落洗禮後，跳起奇美阿美族的舞，原舞者的形影如海浪般飄動。（張良綱攝）

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一站又一站，一年來，原舞者以歌聲舞步，在不同地點和群眾們作了六十多次接觸。