大象是種「邪門」的動物？

中國人用來象徵「辟邪」的舞獅活動，最早原是用來「闢象」。

這千古奇冤是怎麼造成的？

廣東獅。（鐘永和）

北獅學狗，南獅學貓

根據「宋書」記載是這樣的：

南朝宋文帝時，大將宗愨奉命領軍討伐林邑國（在今寮國、緬甸一帶）。林邑國節節敗退後，國王范陽邁擺出「象陣」相抗。面對一望無際的象群，宋軍完全無用武之地。

宗愨久攻不下，情急智生，他說「吾聞獅子威服百獸」，乃命屬下製造假獅，送到陣前。大象一見，果然四散奔逃，林邑國終於俯首稱臣。

據實踐專家吳騰達教授所著的「台灣民間舞獅之研究」指出，自此我國就有了舞獅活動，流傳至今已一千多年。

雖然早早就知道「人假獅威」；事實上，中國並不產獅子。據歷史記載，獅子原產於非洲、印度，大約是漢順帝時，疏勒國（今印度一帶）來獻，才傳入中國。

爾後，舞獅漸成重要的民俗活動，但古時又沒有動物園，見過真獅的人其實極少。

不識獅，如何舞獅？

「看身邊的動物啊」，十三歲開始學舞獅，浸淫其中已卅年的呂松吉指出，中國舞獅以長江流域分南、北，各有模仿對象——「北獅學狗，南獅學貓」。

北獅的形態在清初固定。據說，清雍正時，圖謀「反清復明」的洪熙官，為躲避清廷追緝，及到北京刺殺雍正，乃化裝成獅團進城。

閩獅。

洪熙官、少林寺與舞獅？

既為蒙混過關，自然愈能遮蔽全身愈佳。因此，北獅以北京狗為藍本，毛長、腿短、體積小，舞者須著貼滿毛的「獅裝」；這也是獅中的「小不點」，單人舞（以手為前爪）、雙人舞皆可，又稱「北京獅」。

南獅則盛行於兩廣、福建，尤以廣東最盛。廣東獅更隨廣東移民，遍傳海外。

南獅所以活躍，傳說是清初少林寺被破後，寺中僧人南下粵、閩，既不願放下一身功夫，又怕清廷起疑，因此開館授徒時，每以舞獅為掩護。

不論傳說是否屬實，可以確定的是，早期的舞獅以舞蹈為主，是所謂的「獅舞」；清朝以後，則漸與武術結合。

這其實是很合理的趨勢。獅要舞得栩栩如生，以最基本的伸展前爪來說，獅子有四隻腳，舉起一爪，還有三隻腳可穩穩站定；人只有雙腿，抬起一隻，就只能「金雞獨立」，要站穩已不容易。

其他如跳躍、翻滾等動作，若沒有練點下盤功夫，很難舞出獅的矯健、靈活；甚至獅的傲然站姿，就是國術中的馬步。

北京獅毛長、腿短、體積小，看它的站姿，是不是有點像「放大」的北京狗？圖為去年國慶的舞獅表演。（鐘永和）

獅頭多重不能問？

因此，學舞獅的第一步就是紮馬步，然後打拳、練體力，尤其是舞獅頭者，功夫底子不夠，一頭威猛雄獅就會耍得像病貓。

獅頭通常以藤竹為骨架，然後貼上層層棉紙，再加上飾物，往往重三、四公斤；像這次在「獅王獎」賽中奪得冠軍的「台南縣南鯤鯓代天府金獅陣」的獅頭，因係青銅打造，重達七、八公斤。

每個獅團舞弄的獅頭重量不一，究竟多重，卻不能動問。

「獅頭不僅是獅團的代表，也代表所屬的武館、寺廟」，呂松吉說：「問人家獅頭多重，就等於問你這個館、廟有多少分量，是大不敬。」

其他規矩還多著呢！

以南獅來說，獅面以金（或黃）、紅、黑、銀，分別代表劉備、關羽、張飛與趙子龍。金獅最長，通常只有拜廟時才出動；平日表演，黑獅就足以打發。武館相互拜會，也視各自的輩份及交情，出動不同的獅子。

下頷鬍鬚顏色，也依獅團歷史而不同。年輕的獅團，獅須為黑色；年齡漸長，就和人的毛髮一樣，由黑而灰，再從灰轉白。不久前有個新加坡獅團來台表演，因已成立一百多年，故獅須雪白。

廣東獅上桌登椅，就是已爬過層層山巒；桌上的盆子可以是湖、是河，也可是海。（鐘永和）

開光點眼念口訣

好比龍舟下水前的「點睛」，新獅也有所謂的「開光點眼」。天剛破曉時，以朱砂（古禮以公雞血）點獅的眼、身、肚、尾等部位，點時還邊念口訣。

口訣有很多種，如廣東獅念的：「左點光明燦、右點太陰明，鐵柱橫樑過，中間一點鬼神經，吾奉太上老君，急急事律令……」閩獅則有「閩南語版」：「點獅頭，門生個個出王侯；點獅肚，門生個個大富戶；點獅尾，門生個個得大傢伙……」

弄獅方法也有所謂的「文舞」、「武舞」之分。文獅動作較慢，仿如拳中的太極，勁道沉而不猛；講究的是，緩緩中顯出獅的威儀。武獅靈活矯捷，張牙舞爪，氣勢奪人，動作、眼神均凜然發威。

「但現在舞獅已經『自由化』了」，八十歲的老師傅廖五常說，現在獅團除了固守最大的忌諱——禁止女人跨越獅頭外，其餘獅面「膚色」、舞法等，多是隨興所至。

因此，目前台灣群「獅」並起，幾乎全屬業餘性質；依其「長相」則可分：開口獅、閉口獅、青頭獅、黃頭獅、紅頭獅、尖頭獅、鷹仔獅、扁頭獅……等。雖然名目百出，仍不脫南、北獅範疇，其中尤以廣東獅及閩獅為多。

笑佛引獅過「獨木橋」，獅子走得危危顫顫。這是廣東獅常舞的項目之一。（鐘永和）

笑佛與醒獅

廣東原就是中國舞獅藝術最流行之處。其所舞之獅早先稱「瑞獅」，由於廣東話的「瑞」與「睡」發音相近，故在民國初年，改名「醒獅」。因此現在廣東獅團，都稱為「醒獅團」。

廣東醒獅有一套完整的劇目。「廣東王」李輝岫的關門弟子、兩廣山城醒獅團教練陳盈貴說明：

首先出場的是笑面佛。他過山採靈芝，採到後心滿意足地抱著睡覺；山中的獅子聞靈芝香而來，欲取靈芝，驚醒笑面佛，雙方初見，彼此都嚇了一跳。

笑面佛見獅子並無惡意，遂把它引入廟中，每天聽鐘聲、鼓音及佛經，慢慢有了靈性。其間，笑面佛也常帶獅子出遊，或獅子外出覓食——佛寺之獅，自然只能「吃素」，因此多採綠色植物為食，這就是發展出各種名目的「採青」由來。

這一整套表演下來，一天也舞不完。因此醒獅團多每回舞其中幾節，如「笑佛上山採靈芝」、「獅子出洞」、「過三山見笑佛」、「笑佛戲獅」、「採青」等。

笑佛在醒獅活動中不可少，其中還有一節是以他為主角的，稱為「邋遢和尚」：笑佛用一盆水，先洗腳，然後刷牙，再洗臉、洗頭，順序剛好與常人相反，洗時的各種動作引人發笑。

為了採置於高處的「青」，廣東獅必須上高竿。這個動作，其實已含特技成分。（鐘永和）

一桌成山，一盆成水

盆中也並非真的有水。醒獅所需的種種道具，就如國劇的佈景：一張桌子即已成山，二張、三張往上疊，就是千仞高峰；二「山」之間橫放一木條，為名副其實的「獨木橋」；擺放一臉盆，不僅是「洗臉水」，更可成湖、成河、成海。

同樣的，一根樹枝就是要採的「青」。推而廣之，任何要採的東西，都可稱為「青」。其實獅團最有興趣採的不是「青」，而是「紅」——紅包。紅包豈能易得，因此又發展出種種花樣，常見的有：蛇青、螃蟹青、水青、八卦青、橋頭青、高青……等，寓表演於「採」的過程中。

例如：蛇青是以麻繩纏繞，在終端打一個結當做蛇頭，頭上有一根樹枝及一個紅包。獅子並非長驅直入，取了「青」就走，而是先繞行、試探，最後一把踩住「三寸」，才採得「青」。

螃蟹青則通常以臉盆為蟹身、橘為眼，筷子或香為爪，獅子繞行數圈，又驚又疑，見此動物全身是爪，竟不知從何下手，急得吼聲連連（鼓聲大作）。終於想出辦法了，把它的爪一根根卸下來，「解除武裝」，再去拿壓在蟹身下的紅包。

八十高齡的老師傅廖五常講起舞獅，手腳再也閒不住。（鐘永和）

「擺青」請獅採

如此，總要舞個廿、卅分鐘，讓「擺青」的人覺得值回「票」價。

「擺青」就是設下「青」，請獅來採。這「青」也不能亂擺，必須輩份夠高，或是「青」夠大才有資格擺難採的青。

對獅團來說，若有人擺了青，而採不下來，可就真是顏面掃地，往後再難立足。為免「獅」失前蹄，必須為應付各種狀況，預做準備。

例如：為了採「高青」，得練疊羅漢，或準備一根竹竿，獅先攀在竿子一頭，其餘人再合力把竿豎起來，將獅送上高處；採水青則須能雙腳輕盈地跳上水盆二邊，而水盆不倒。

醒獅中還有一種極難採的青：上山、斷橋、過崗，採靈芝。道具為桌面上疊椅凳，椅凳不是橫著放，而是豎著疊，表示橋斷了；這時獅子要一腳踩上椅凳讓它落到對面山崗，剛好接上另一張椅子的椅背，把橋搭起來，然後一路舞著過那傾斜、僅與椅背有二公分相接的危橋……。

為了採青，廣東醒獅實際上已融合不少特技動作，因此有人稱它為「特技獅」；閩獅，也就是一般稱的「台灣獅」，噱頭較少，沒有佈景，多半強調以拳腳的真功夫，表現獅的活力。

廣東獅配大鼓，閩獅用的鼓較小。左圖打大鼓的為兩廣山城醒獅團教練陳盈貴，右圖為南鯤鯓代天府金獅陣用的鼓。（鐘永和）

閩獅舞法「十八節」

廣東獅與台灣獅的「長相」也不同；前者整頭整臉毛茸茸的，威武中帶點可愛；後者臉面中心無毛，大眼圓睜、眼角上揚，再露出二顆長牙，氣足勢猛。

此外，廣東獅配大鼓；台灣獅用的鼓較小，「這是戰鼓的一種」，南鯤鯓代天府金獅陣的老師傅林屋說。

很多台灣獅團都稱「獅陣」。「陣」是指宋江陣，因此每位成員至少要練一套拳法，及一件兵器。出陣時，以獅為中心，兩旁有壯丁舞弄十八般武器隨行。

獅陣多附屬於廟，廟會前召集附近農家子弟集訓，在廟會中表演，嘉義、台南一帶最盛行。

既屬於廟，獅陣拜神自是隆重，舞者須先淨手、洗臉。入廟前，先在右邊、左邊舞弄，是與「同類」——廟前石獅打招呼，接著移步中門，先往右、後往左、再往上舞，為看門聯；看完後，跨過門檻進入，見神行三跪九叩禮。

台灣獅有所謂的「十八節」，拜神是其中之一。其他還有：獅咬腳、睡獅、翻背、過橋、探井、採水果、七星、八卦……等。

右圖為南鯤鯓代天府金獅陣用的鼓。（鐘永和）

獅子有「人性」？

名目雖多，但，「萬變不離其宗」，廖五常老師傅說：「道理很簡單，舞獅就要像獅。」

例如：舞獅頭的人應儘量避免臉部「曝光」，免得添了「人氣」，少了「獅味」；舞獅尾的則頭要垂下，切不可揚起，否則背上凸一塊，就好像獅身上長了個瘤。

站立時，腳要平踏地面，腳尖、腳跟都不可往上翹，誰看過站得那麼不重不威的獅子？身體癢，用後腿抓；有蚤子，頭彎過去咬，放到嘴裡、咬死，記得，要把死蚤子吐出來。

真實世界的獅子，是不是這麼「講究衛生」？舞獅的人不知道，也沒想要去知道。千餘年來，中國人已為獅子舞出了另一方天地——這堛熒鄐l有「驚、疑、怒、喜」等反應，比台北市立動物園管理組組長陳寶忠口中的「一介武夫」，莽莽撞撞，並不敏銳的獅子，「人性」多了。

獅旦戲獅——第一屆獅王獎冠軍隊南鯤鯓代天府金獅陣，清晨在佳里鎮廟前廣場練習的情形。（鐘永和）

上三山，過危橋

以廣東獅上三山來看，先是不知山上有何物，而在山腳徘徊、遲疑；好，決定上山，大吼一聲為自己壯膽，一步步慢慢往上爬，登上最高的山頭時，不禁英氣大發，顧盼自雄，耳朵一甩一甩、嘴巴一開一合，露出一股睥睨四方的得意勁；因此下山時，姿態、表情已與上山大異其趣，是志得意滿、氣勢十足地由山上（二張桌子）一躍而下。

台灣獅雖沒有道具，但也像「真」的一樣。比方「過橋」，先探水面，赫然發現水中也有一頭獅，嚇得連連後退；驚魂稍定後，再徐徐前進，將爪伸向水裏試試，嗯，水中之獅好像並不可畏，那就放心過橋吧！可是簡陋的獨木橋看來危危顫顫，還是躡著腳走安全一點，……。

「所以，『過橋』必須躡著腳尖舞，才能表現出獅子心裡的緊張」，廖五常說。老師傅講起舞獅，腿一抬、雙手動、肩膀隨之晃蕩，搖頭擺腦，加上眼睛一瞪，雖然手上無獅頭，已獅樣十足。

神經質才能舞好獅？

學舞獅的人往往沉迷其中，談起來就手腳並動，一發不可止。兩廣醒獅隊的邱添進，是個水泥工，他初學舞獅頭時，「常常恍恍惚惚的，就覺得自己是頭獅子」。有一回，他在三層樓高的鷹架上工作，竟把那兒當做橋，舞起「過橋」來了。

「獅要舞得好，就得有點神經質」，陳盈貴教練說：「當你把獅頭拿掉時，堶惜H的表情，就跟獅子一模一樣。」

或許舞獅的樂趣也就在此。當獅子登上三山、雄踞山頭，鼓聲大做時，舞者怕也不意興飛揚，恍惚覺得自己就是那傲視天下的獅王。