尋找安身立命的所在
2004年的春天,34歲的賴青松結束在日本研究所的學業,回到太太的故鄉宜蘭,下田扮起荷鋤戴笠的作穡人,他和朋友一起出資租下田地,實現生態農法,種出同享一畝田的福分。
「居然能夠在短短幾年內吸引這麼多人的注意與參與,當自己在燦爛的7月陽光下,刈下第一把黃澄澄的稻穗時,老實說,那是種再踏實也不過的感覺。」在《青松ê種田筆記:榖東俱樂部》書中他寫下自己多年的心路歷程。
2012年3月,40歲的溫仲良在報上書寫一封〈給返鄉青年的信〉,成大都市計畫研究所畢業的溫仲良,曾在台北市政府工作,因為不喜歡穿西裝上班,2002返鄉擔任美濃愛鄉協進會總幹事,從守護田庄圳溝開始,希望能改造新型態的客家農村,儼然是第一代的「返鄉青年」代表。
「可能是對我的期許,或是一種身分的肯定。但對這個詞彙(指返鄉青年),我一直感到無比尷尬和不自在,在眾聲喧嘩後,常自問:我,返鄉了嗎?」
他的思考是,台灣只要半天就可以來回頭尾,台北與美濃,對他的工作、生活方式、思維意識究竟有多大差異?如果沒有,那麼返鄉到底代表了什麼?難道只是身體的空間移動?
從「返鄉青年」到如今的「滯鄉中年」,他發現,農村「才是不得安寧的地方」,因為有太多事要做,而返鄉其實就是好好跟土地一起生活。
回到生命原點
對每一個世代而言,外出或返鄉是永遠會在腦中迴旋不去的大命題;返鄉也絕不是台灣獨有的現象。
美、英、紐西蘭與澳洲等西方國家,自1990年代開始討論「新迴游主張」,越來越多人期望從奔波忙碌的生活掙脫出來,尋找一種簡單輕鬆的低薪生活,當個「迴游者」。
日本也曾以「U-Turn族」一詞形容返鄉遊子;U-Turn原指「U字型迴轉」,引申為兜了一個圈子,最後還是回到生命的原鄉。
著名部落客劉威麟在〈獻給不想回家的你〉一文中指出,對很多都市上班族而言,即使家鄉有機會,仍有不少人會直覺認定,離家最近的工作機會,可能不 是最好的機會,因為台灣社會世俗的價值觀,就是男兒的「心一定要大,大到可以吞下全世界。」於是,很多人的事業越成功,就越難「回家」。
劉威麟說,反過來思考,我們也可以說,現代人氣吞干雲,心之大,不應該受限於腳步可以走到、飛機可以飛到之處,就算在家裡,或者在窮鄉僻壤,同樣 可以透過網路,以宏大的心和全世界打交道,「如果你的志氣真有這麼大,『家』絕不會限制你。」
當回鄉的號角再次響起,我們看到懷抱逐夢熱情的人從四面八方回到鄉里,用個人的力量推動改變,讓自己的生活過得更踏實,也讓家鄉更美好,因此,請給「家」一個機會吧!