對大部分人,棋子當然是拿來下棋用的,對台灣報界名人高信疆,棋子的意義卻複雜多了。
民國七十六年,他賣掉一棟房子、自掏腰包請了一百位藝文界人士來創作造形象棋,從雕刻家吳榮賜、朱銘的大件作品,到洪義男、蔡志忠設計的卡通造型,一件件讓人愛不釋手。
找這麼多人一起來「玩」棋,除了早年便以才子姿態縱橫文壇的高信疆喜歡下棋外,一次偶然機會,他在國外博物館看到藝術家以西洋棋為題材創作的許多作品,充滿了創意與美感;反觀象棋,由於形制完成於講究空靈意象美學的宋朝,棋具逐漸由繁而簡,失去了具象的造型之美。造型象棋的點子,遂在充滿理想,又不免狂狷的高信疆手上轟轟烈烈落實。
百人創作,百種型態,這麼大手筆的玩棋,另一層意義,是為了抗議商業社會大量生產、複製各種廉價卻粗糙的器物,讓人忘記了生活用品也可以具有質感而不千篇一律。因為這樣的信念,展結束了,也就沒有大量生產、銷售,數量有限的許多組造型象棋在被買走後,如今已不復見,讓許多希望收藏的人士扼腕。矛盾的是,造型象棋未普及,在這個快速遺忘所有事情的年代,隨著活動結束,高信疆當年標舉的意義也很快被遺忘。
十二年後,高信疆搬出所剩的象棋,卻感嘆當年的衝動,對著諸多棋子,只能再一次進入琴棋書畫中,暫時忘記世事煩苦、時間囚牢,重新做一次神話式的遨遊……。
p.51
(圖.高信疆提供)