《上了建築旅行的癮》

《上了建築旅行的癮》還在校對階段時，本書的編輯劉美欽就時常喃喃地說，今年出版社的業績就完全「賭」在這本書上了。她的語氣比較不像為書籍做宣傳，反而近似自我催眠。

目前台灣經營大眾建築書系的出版社，有木馬、田園與貓頭鷹等幾家，每年出書量十幾到二、三十本不等，其他出版社偶有涉足，也都零星歸類在人文類書系。比照台灣每年動輒四萬種書籍的出書量，建築類書籍簡直不成比例。無法大量生產，究其原因，主要在於這類書籍的設計、印刷成本高，風險性相對提昇，好的作家少，偶見佳作，賣個幾千本，卻很難撐起大片版圖。

陳世良的第一本書《建築就像明信片》在千禧年出版，即輕鬆跨越上述門檻，冷闢艱深的建築理論在他的筆下化成暢銷文字，大眾建築書尚在開疆闢土階段，他已成就了三、四千本的銷售佳績；最近的第三本書《上了建築旅行的癮》，更於兩個月內完成六刷（六千本），後勢看俏，出版社戲稱，今年的年終獎金業績可望在年初就達成。

旅行中的建築

建築類書籍在台灣無法成為市場主流，除了因為台灣讀者長年缺乏建築審美的基本素養外，本土寫作者多為建築專業裡的「德高望重」者，深居學院，即使涉足實務操作，也常欠缺與空間使用大眾對話的習慣，他們寫的書，精美圖片比文字更具吸引力，長此以往，大眾的需要無法與出版內容真正對焦。

有趣的是，近兩年台灣的幾本暢銷建築書隱約指出一個方向：作者都是以「旅行」為主題，讓讀者輕鬆介入建築這個融合科學、藝術、哲學、歷史於一爐的知識殿堂。

田園出版社在二○○二年出版的《安藤忠雄的都市徬徨》一書，是日本建築大師安藤忠雄的旅行筆記，記述他在世界各地旅行時，從建築觀察發想的哲學與藝術思索；二○○三年時報出版《瀑布上的房子》，作者成寒以建築熱愛者的角度，走訪美國建築師萊特的實作，詳盡記載了萊特的種種小故事，成功打入書店通路的暢銷排行榜。

陳世良則一貫以他環遊世界的建築旅行經驗為材料，個人包辦文字與圖片，將整個世界的建築趨勢與歷史以極短的篇幅呈現，讓初入門的台灣讀者易於消化，尤其《上了建築旅行的癮》開始嘗試加重文字份量，更有系統地講述建築知識，他擅用俚語，從台灣建築專業人的角度出發，看他的書，就像跟他一同外出旅行，既新鮮又生動。

「旅行本來就是件快樂的事，在家鄉睜不開的眼睛，行旅的當下，彷彿每個張開的毛細孔都成為觀察的眼睛，」陳世良說，他筆下愉悅的旅行氣氛為讀者伸出最佳的邀請手勢。

友善的溝通者

《上了建築旅行的癮》以世界知名建築大師的作品為例子，生動地講述何為「高科技風格」、「解構風格」、「極簡風格」、「後現代風格」等，旅人的眼睛更讓陳世良不至於在大師龐大建築作品下顯得渺小，反而時有懇切的品評，大師的失敗之處，即使只是微小的，在他筆下仍無可遁逃。而難能可貴的是，當行走天涯，他亦時常回頭反省台灣建築所面臨的種種瓶頸，例如玻璃帷幕建築至今仍於台灣大行其道，陳世良就不假詞色地批評：這是設計者不顧合理性與實用性的「一廂情願」。

陳世良為英國倫敦建築學院碩士，目前是南台灣知名建築設計師，作品個人風格強烈、充滿知識隱喻，近年為高雄各大醫院主持的前衛設計，曾引發高雄藝文界驚艷式的討論。

高雄特殊的城市人文風格也造就陳世良親近人、直來直往的性格與書寫風格。知名作家、建築師阮慶岳曾評論，台灣建築師往往高高在上，與大眾有著遙不可及的距離，而陳世良的作品「呈現極友善的溝通企圖」，讓象牙塔內的建築空間美學與空間使用者真正愉悅對話，書籍中與文字幾乎對等比重的圖像編排，也讓讀者產生獨特的閱讀經驗。

然而阮慶岳筆下的優點，恐怕也是陳世良無可避免的寫作瓶頸：太過強調親近讀者，「俚俗」字彙的使用削弱了內容的專業份量。諸如：「夢想真不要臉，總是自作主張。然而夢想也最美，美在它有所期待。」這樣的字句，讓人有一種「以偶像劇語法談嚴肅建築議題」的新鮮、錯置感，有趣之餘，難免落入「知識輕薄化」的陷阱。

曾有樂評人評論知名台語歌后江蕙歌唱技巧的過人之處：她能將最難的歌曲用最簡單的方法唱出來，艱深唱腔因此易入人心，歌曲廣獲傳唱。陳世良說，他喜歡精緻藝術，但同時也是通俗藝術的愛好者，像江蕙一樣將知識與美學大眾化，是他的風格與理想，無意改變。

破牆

台灣美麗的現代建築不多，數得出來的又難登國際舞台。台灣的建築業也是一個小圈子，寫作者在評論新建築時，往往面對的是自己的老師、事務所的老闆、企劃案成型關鍵的決定人，所以台灣建築書雖然看似漸成氣候，卻從未有過以使用者眼光出發、無所顧忌評論台灣建築的書籍出現。

陳世良的下一本書，就是要進行這個突破。

「在台灣建築業，我算是最邊緣的人了，但若把整個空間使用大眾算進來，我所提出的疑問與批評將是最主流的，」陳世良說，號稱世界第一高的台北一○一大樓，設計者享有台灣最佳的資源，遺憾的是，這樣一棟原先應該是「台北最美麗的頂端」的建築物，放到國際建築界，被討論的篇幅竟少得令人心驚。

在《上了建築旅行的癮》書中，一篇有關中國萬里長城的文章，陳世良以「牆」的概念發想：當年修築長城是為了抵擋外侮，但牆外的族群入侵中原後，又往往因安於牆內天地而與漢人文化融為一體，長城雖為劃清界線而建，卻也因此成為敵我共需、相互依存的戰鬥紀念碑。

「愛與恨，原來是一體的兩面，必然共生共存，」陳世良說，以前寫國外建築只算是磨劍，希望接下來對台灣建築的批評，能開啟國內開放討論的氣氛。

像這樣一個既邊緣又大眾的書寫者，閱讀著他的這一本新書，我們已經開始期待他的下一本了。