然而，這宗「圓山廁所藏國寶」的消息傳播不到一天，就被國內學者踢爆薛翔「看走眼」，因為王寵用小楷書寫明朝詩人皇甫汸5首五言律詩的真跡，縱17.8、橫52.4公分，一直典藏在台北故宮的庫房，上次展出已是4年前的事。至於圓山廁所那幅畫片，不但比原件小了三分之一，書寫內容也裁掉了扇面真跡的前7行字，若拿到市場上賣，要價500台幣都嫌太貴。

這是來自大陸的學者鬧出的一樁關於「24小時國寶」的笑話。但薛翔並非「看走眼」的第一人，28年前，當時的故宮院長蔣復璁，也曾經被故宮的仿畫「以假亂真」。專家的困惑，反成了故宮「仿古娛今」最大的驕傲。

故宮文化行銷處處長金士先表示，「薛翔事件」是他擔任公職以來最高興的一天，「代表故宮的複製畫，已經品質精良到被專家當成真跡！」

金士先指出，如果對文物做一些仿製與延伸利用，讓民眾可以放在案頭上時時欣賞、把玩，並與他們的生活產生連結，就博物館從事教育推廣的角度來看，是一件好事。

因此，與法國羅浮宮、美國紐約大都會博物館及英國大英博物館並稱「世界4大博物館」、並且坐擁中國5,000年文物精華的台北故宮，早在44年前，就有了「仿古」的念頭。

真假轉換的第一桶金

台北故宮文物的遷徙史，是中華民國早期建國歷史的縮影。（表一）

故宮遷台文物暫存台中北溝期間，雖於1957年蓋起了6間共600平方公尺的陳列室，但多數台灣民眾仍難一窺國寶的光華。當時申請入內觀賞者，多為政府高官或學者；去年才從美國耶魯大學退休的史學家史景遷便曾憶及，為了完成博士論文，他經過層層審核，才於1963年獲准進入「山洞」查閱清史檔案。

為了讓國人一饗國寶之美，故宮趕在1965年台北復館之前，先在當時南海路上台北植物園內的國立教育資料館，展出數件文物，並首度嘗試書畫的複製。

「那時故宮並沒有文物仿製的經費，於是先跟台中的印刷廠『賒帳』一萬元，」金士先轉述四十多年前故宮財務的窘況。沒想到配合文物展出而舉債印製的書畫仿品大賣，賺得3倍的利潤。還清帳款之後，盈餘的2萬元，就成了故宮商品開發的第一桶金。

1965年，藏品達65萬件的故宮正式落腳於台北外雙溪，復館後的首任院長是蔣復璁。遷台之前，他曾任職於北京故宮，也曾是國立中央圖書館（現稱國家圖書館）的創館館長。

老故宮人都還記得，台北故宮開館後，趁著總統蔣介石親臨觀賞，蔣復璁當面建議故宮應該要有自己的商品開發部門。提議獲得老總統的首肯之後，故宮開始編列公務預算，開發的文物複製品就交由故宮的員工福利委員會販售，賺的錢大部分繳入國庫，零頭則轉作故宮員工的福利。

元朝趙孟頫的書法《行書赤壁二賦》是文建會核定的故宮「國寶」之一。

仿品年賺2億台幣

1975年，故宮成立「故宮文物圖錄印製作業基金」，當時還不常見器物的實體仿製，頂多就是拍攝器物的圖像，再印刷成書卡、月曆、明信片等紀念品，販售於故宮一樓的禮品部。

日本的書畫出版公司「二玄社」，於1979年成為故宮重要的合作伙伴。為了複製故宮委託的373件書畫，二玄社特製機身寬5公尺、高2公尺、能夠拍出和原作相同大小底片的大型相機，進入故宮翻拍，之後再以8種及12種噴墨色彩套印。

1981年，二玄社交出第一幅作品──「書聖」王羲之《快雪時晴帖》的複製品。二玄社美術總編輯高島義彥前年接受大陸媒體訪問時表示，當他迫不及待地把熱騰騰的作品拿給蔣復璁過目，沒料到蔣當下竟然把放大鏡往桌上一扔，怒斥道：「你是在嘲弄我嗎？這是從本院藏庫提出的真跡，我要看的是二玄社的複製品！」

初試啼聲的仿作竟然「真」到就連故宮館長也看走眼，讓二玄社的故宮複製畫一時紅遍國內，被認為是美術系學生臨摹的最佳選擇，當時每幅作品要價至少都是萬元起跳。

近年來，二玄社栩栩如生的故宮複製畫也風靡大陸，例如今年6月在江蘇省展出米芾《蜀素帖》、范寬《谿山行旅圖》等近百幅複製畫。透過眼前與原作大小相同的複製畫，沒來過台灣的對岸民眾，也有機會想像台北故宮的文物風采。

2000年國內政權首度移轉，而在文創產業風潮下，故宮基金的方向也有所改變。金士先表示，不只是圖錄、文物的複製與仿製，故宮也開始多元發展商品開發、品牌授權及合作產製，同時也把基金名稱改為「故宮文物藝術發展基金」。

經過數年的運作，至2008年底，故宮基金提存了5,246萬元的公積金，各年度仿製文物的銷售收入約占該年基金收入（含政府撥款、授權仿製及紀念品販賣、孳息）的9成。2007年的銷售收入是1億6,000萬元台幣，2008年再飆至2億1,000萬，而今年截至5月底的額度已達1億2,300萬元。

套句時下流行語，「山寨版」故宮國寶從第一桶金2萬元台幣起家，至今每年狂漲1萬倍，儼然成了故宮的金雞母。

「現今世界各大博物館，大抵都把文物的創意加值，視為在展覽、教育之外的一個重要功能。」金士先指出，上海博物館及紐約大都會博物館都成立了專屬的禮品公司，法國羅浮宮藝品部門的收益也很可觀。雖然大都會博物館衍生性商品的收入一年逼近2億美金（70億台幣），是台灣的45倍以上，但故宮無疑已是國內朝此方向轉型最成功的公立博物館。

故宮文物的「古」，也能變身為「新」的流行商品。（由左至右）義大利名廠Alessi挪用清朝人物造型設計的「清先生」、寫有王羲之《蘭亭集序》的iPhone手機護套、顯影唐朝仕女體態豐腴的「妃妃杯」，以及Q版古人「時尚公仔」。

原裝、扮裝、變裝

經過2年的改建，2006年5月，遷至地下一樓的故宮新建禮品部重新開張，占地231坪，是原址大小的4倍，內部販售故宮書畫及器物的仿品，以及委由義大利名廠Alessi設計開發的餐具、文具、吊飾、紀念品等衍生性商品。今年3月來台的大陸觀光團擠爆故宮禮品部，讓近年訴諸「Old is New」的故宮，再次成為國內外媒體報導的焦點。

禮品部內，除了創意加值、巧思無限的小型飾品狂吸人氣之外，入口處左方櫥櫃上展示的各式尺寸仿翠玉白菜，更是遊客駐足賞玩的熱點。

隨著文物的商品形式越趨多元，故宮也嚴格區分「複製」與「仿製」的不同。按照《公有古物複製及監製管理辦法》的規定，複製係指「原尺寸、原材質、原色、原貌」之再製，對此，金士先補充，複製的嚴格定義還應包括「原工法」的再製。

上述辦法亦規定，國寶及重要古物的複製，應由保管機關提出複製計畫。據此，故宮是唯一可以合法複製故宮館藏文物的機構。

以毛公鼎為例，故宮先自行複製出模型或提供文物圖檔，然後招標給廠商「再複製」，最後印有故宮標誌的成品再回到故宮，由故宮自行販賣或委由全國約40個合約商店託售。

如何把關複製的品質？金士先表示，故宮採用「真品」紋飾、材質、尺寸的標準來驗收，「不合格的瓷器就打掉、不行的銅器就熔掉，整批重做，文物本身就是standard（標準）。」因為製作工難度甚高、樸拙古意的款式又難討年輕消費者的歡喜，所以純粹複製的品項已不再是禮品主流，取而代之的，是饒具變化與創意的「仿製品」。

「仿製」賦予了文化創意更大的發揮空間。金士先解釋，「仿製品可有不同尺寸、重量，甚至可以拿掉文物的整個外形、只保留原來的的設計元素。」

但是仿製的前提必須來自「授權」。例如，故宮將唐「灰陶加彩仕女俑」的「Q版」可愛形象命名為「貴妃」，再將影像授權給廠商製作成杯身彎曲如英文字母「S」中段部分造型的「妃妃」杯。另一知名例子則是翠玉白菜的仿製，衍生出「琉璃」白菜、翠玉白菜手機吊飾等形式、造型迥異於原物的商品。

然而，即使是經過授權與創意加值的仿製品，其售價也必須經故宮同意。

「『天價』會讓商人賺錢，但卻有礙產品的流通，而且古物仿製的『公共文化角度』就不見了，」金士先說。

入寶山，別空手而回！禮品店裡大小款式不一的仿品，都是故宮吸睛的焦點。

國寶光華變形再現

雖然截至今年6月底，行政院文建會僅核定13件故宮書畫為「國寶」（表二），但對民眾而言，所有深藏宮中、且經歷代皇帝鑑賞、把玩的文物都是國寶，也都具有仿製的價值。

翠玉白菜、清院本《清明上河圖》、百蝶瓶，以及康熙、雍正、乾隆3朝宮廷畫師、義大利畫家郎世寧的《百駿圖》及《八駿圖》，是目前故宮授權仿製率最高的前5名，充分反映出它們的人氣。

故宮典藏書畫約1萬件，雖不及青銅、陶瓷、漆器、琺瑯等器物的7萬件，以及圖書文獻的57萬件，但金士先指出，故宮授權出去仿製的文物以「書畫」比例最高，與器物相較約為7：3，可見中國書畫在國人心目中具有無可取代的地位。

然而，故宮文物的無價真品就只存在故宮裡。人們心知肚明的是，不論複製或仿製，永遠都無法取代文物原件本身的「靈光」，但對於禮品部裡造型可愛或縮小版的文物，卻也不吝買來做為紀念。

這些仿品或複製品如何製造？接下來我們帶您直擊現場，看看現代的匠師們，如何為「古」物打造「新」身。

表一：台北故宮的歷史

表二：經文建會審定之故宮國寶名單（至2009.6.30）

沒有去過台北故宮，等於沒有來過台灣！民國54年定址於士林外雙溪的故宮博物院，典藏超過65萬件中華文物，是國際人士來台必訪的「文化麥加」。

故宮文物的「古」，也能變身為「新」的流行商品。（由左至右）義大利名廠Alessi挪用清朝人物造型設計的「清先生」、寫有王羲之《蘭亭集序》的iPhone手機護套、顯影唐朝仕女體態豐腴的「妃妃杯」，以及Q版古人「時尚公仔」。

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