平日寂寥的村子，忽地人聲沸騰，笑語遠揚。

泰國北部山區一個叫「萬養」的村落裡，正在舉行一年一度的慶祝青年節運動大會。光華村、黃果園、半塊村、大谷地、馬亢山……等十一個鄰近的難民村居民，也來共襄盛舉。萬養，頓時熱鬧了起來。

在泰北所謂的「鄰近」，事實上都有一段距離。因為各難民村多沿著泰北邊區作扇狀分佈，其間有山川阻隔，又缺乏橫向的交通，來往相當不便。為了參加這次活動，有些村民是一大早開二、三小時的車趕來的，有些甚至得提前一天到達。

「馬康山農場」是救總在泰北難民村成立的十一個示範農場之一，農場以種植梨、桃、李、柿等果樹為主。（張良綱）

娘家與婆家

或許對台灣大部分人而言，「青年節」不過是放假一天的代名詞。但對泰北的中國人來說，這一天似乎有更深的含義。

中國災胞救助總會泰北難民村工作團團長龔承業指出，青年節慶祝活動每年由各村輪流舉辦，「辦活動的的主要目的，是要大家不要忘記自己是中國人！」

中華民國國旗與泰國國旗分立司令台兩邊，大會主席和與會貴賓也分別以中、泰兩種語言致辭。

龔承業對著台下生於泰北、長於泰北的孩子們，講述青年節的由來。最後他以：「中華民國是我們的娘家，泰國是我們的婆家。」勉勵孩子們心念娘家之餘，更要在婆家好好求發展。

台下少不更事的孩子們，不知能否體會「娘家」與「婆家」的不同。或許有一天他們會質疑：這小時不曾養育、長大又歸不得的「娘家」，究竟是什麼？

中國人慶祝節慶，難免要吃、喝一頓，在泰北的中國人也不能免俗。午宴設在村裡新近落成的清真寺，席開二十餘桌，桌上六菜一湯全是道地的中國菜。熱鬧的場面與台灣「辦桌」的情景如出一轍。

「姊姊，再添點飯？」一個女孩端著米飯在身旁微笑地問我。那一聲鄉音濃厚的親切招呼，讓人深深體會，無論身在何處，無論屬於哪一個國籍，血脈相連的手足同胞情，是難以一刀斬斷的。

去年馬康山農場水果收入豐碩，達泰幣廿一萬多銖。場長朱成亮（圖中）展示剛採收的桃、李。（張良綱）

從孤軍到難民

為什麼這群中國人會流落異邦、有家歸不得？

多數人對泰北中國人的認識，來自「異域」這本書或電影。作者鄧克保對當年國共戰爭時血戰異域的孤軍，有極動人的描述。

國共戰爭之後，國軍節節退守，繼而隨中華民國政府退守台灣。其中一支軍隊則轉戰滇、緬邊區。

政府遷台之初，尚未放棄反攻大陸的希望，泰北的孤軍正是反攻計畫中的重要佈署。「泰北邊境山區就像是陸上的金、馬，可使中共腹背受脅」，龔承業解釋。

之後，戰爭雖已結束，苦難卻依然延續。這支當年駐守異域準備隨時反攻雲南的孤軍，後來雖有機會撤軍到台灣，但仍有不少人選擇留下，成為當地所謂的「難民」。他們心心念念的是，有朝一日仍然能夠「反攻雲南」！

目前泰北難民的組成份子相當複雜，除了孤軍及眷屬、後裔之外，戰爭期間還有許多大陸人民由雲南翻山越嶺、陸續逃難到泰北山區，加入「難民」的行列。

難民村的分佈甚廣，範圍涵蓋泰北五個省，東西綿長一千五百餘公里。在這塊相當於台灣兩倍半的土地上（面積大約七萬平方公里），有大小六十四個難民村，約有五萬九千多名中國人居住其間。

難民村的土地是泰國軍方最高統帥部向泰國森林廳租給難民使用的，只准許中國難民在此居住、耕種。換句話說，難民村裡的難民，只有土地使用權，沒有所有權。

難民村裡的中國人，有一部分已經取得泰國政府發給的泰國身分證。這張象徵合法居留的身分證可是得來不易，甚至可以說是用命換來的成績。

這是溪頭的景緻嗎？不，這是美斯樂的度假小木屋。近年來美斯樂已成功的發展成泰北的觀光勝地。（張良綱）

用生命換身分證

現年四十四歲、馬亢山農場場長朱成亮名列第五期入籍名單中，這是他參加危險的「保路工作」換來的。

朱成亮指出，十三年前（民國七十年），泰國政府要開邊界道路時，遭到緬共、寮共的阻撓，開山機、推土機總是被打掉。於是召募泰北邊區的難民，組軍維護開路工作。

泰國政府供應彈藥，泰北難民效命。朱成亮無奈地表示：「為了要住下來，得討好泰國政府，不然誰願意去啊？」

公路建了將近一年，參加「保路工作」的自願軍也在山裡餐風露宿了近一年。朱成亮指出：「我們一共去了兩百多人，三十多個弟兄被緬共、寮共埋設的地雷炸死，被觸雷炸成殘廢的也不少。」

這批有功於泰國的保路先鋒，泰國政府允諾發給身分證，如今已發到第四期，名列第五期的朱成亮還在等候著。

雖然流落異邦，傳統的根還是不能忘。泰北難民村裡，家家戶戶多還保留著傳統「天地君親師」的祖宗牌位。（張良綱）

走不出難民村

沒有身分證的難民，泰國政府發給難民證。持身分證或難民證，在難民村裡沒有太大差別。唯一的差別是離開難民村的「行動自由」。

持有身分證的人，可以自由進出山區，隨意到任何地方；持難民證者，到哪裡都要申請「通行證」。

朱成亮指出，持難民證的人，只要出了縣就要到縣政府去辦「通行證」。通行證的期限只有三天，到了當地還得再辦延期。

下山打工更麻煩，要經過縣政府、省政府、勞工廳層層關卡，一道一道手續申請。第一次申請時限三個月，第二次延長為六個月。朱成亮指出，有些難民嫌手續麻煩，偷偷跑下山到工廠、餐廳打工，運氣不好被抓到送回來，還要繳罰款。

難民村裡的第三代、十五歲以下的孩子，多少都懂一點泰文，三十歲以上則完全不懂。語言不通、身分又不合法，打工項目自然有限，工資相對也少得可憐。在這種情況下，多數人只好留在山上務農。

宿命論，也使他們默默地承受生活時輕時重的擔子。

在泰方的「諒解」下，中文教育得以延續。但在師資嚴重缺乏的情況下，學生素質難以提昇。（張良綱）

落地生根

早期「救總」對泰北的難胞的救助工作，著重在創辦學校，急難與貧困救助。民國七十一年，救總正式成立「泰北難民村工作團」，救助方式改為協助難民「生根發展」，自給自足。

泰北工作團農技員林阿田指出，在地處偏遠、交通不便的泰北山區，農業是唯一的發展條件和出路。

對在山裡打游擊的老兵來說，拿槍容易拿鋤頭難。「我們老兵們只會打仗，不知道該怎麼種田」，現任馬亢山示範農場場長朱成亮指出，早期大家種馬鈴薯、芋頭、玉米……等短期作物，收益並不理想。

自從民國七十一年，救總農技團在難民村辦示範農場、農業講習，免費贈送種苗給村民，指導老兵們嫁接、疏果、打藥等技術後，難民村的農作收益有很大的改善。

朱成亮舉桃子為例，以前的土桃子一公斤只能賣到新台幣一．二元，經過改良後，現在大的一公斤可以賣到四十元，小一點的也能賣到三十元。

朱成亮指出，馬亢山農場的收入歸全村所有，去年農場的水果收入超過二十一萬泰幣。除此之外，由於馬亢山地方較小，村裡家家戶戶都在住家周圍做阡插育苗工作，以增加收入。

「皇恩浩蕩，幸蒙賜土安居……」熱水塘村口牌樓的文字，說明瞭泰北難民在「婆家」的處境。（張良綱）

貧窮、破落不再

至於地理位置較佳、風景優美的村落，近年更致力於發展觀光事業，以求增加收入、改善生活。

美斯樂村是目前發展觀光最成功的典範。位於海拔一千五百多公尺的美斯樂，氣候涼爽、風景秀麗，十分適合度假遊憩。

山路兩旁的櫻花樹，是美斯樂的一大特色。龔承業指出，美斯樂是全泰國唯一看得到櫻花的地方。因此，聖誕節起至元月份，櫻花盛開時，上山賞花的遊客如織。餐廳、飯店天天客滿，「吃飯、住宿都得先預定呢！」龔承業笑著說。

此外，像位於泰、緬邊界的大谷地村，最接近寮國的帕黨村，地理位置、風光都具有發展觀光的潛力，也相當被看好。

而無論是發展農業或觀光，幾乎所有難民村的生活環境都在改善中。龔承業表示，早期泰北難民村的道路，多是所謂的「水泥揚灰路」（雨天泥寧、晴天塵土飛揚），如今多已修成了名副其實的「水泥洋灰路」。

所到之處，大興土木、改建新屋的景象隨處可見。與過去人們印象中貧窮、破落的難民村，相去甚遠。

要融入當地社會，接受當地教育是當務之急。難民村裡的孩子們，白天上泰文學校，課餘時間再「補習」中文。圖中的孩子剛由老師手中拿到美斯樂小學畢業證書。（張良綱）

諒解下的中文教育

一切都在快速進步中，唯一停滯不前的，可能是中文教育。

民國七十三年，泰國政府以「防止散播共產主義思想」為由，接收泰北地區所有的中文學校。

山不轉路轉，泰方禁止「教授」中文，難民村就以「補習」的方式，進行中文教育。龔承業指出，目前泰北地區的中文教育仍不合法，「我們默默地做，不張揚，泰方也諒解地『睜一隻眼，閉一隻眼』。」

就在泰方的「諒解」下，各村利用早上六點到七點半、下午四點到八點的早晚課餘時間，進行「補習教育」。

永泰村的中文教育中斷四、五年後，在三年前又開始，目前有學生兩百七十多人。黃果園的群英中學，也在民國八十年又重新開辦，現有學生三百五十多人。

中文教育得以在泰北存續固然可喜，然而，師資的來源與素質，卻是個亟待解決的問題。永泰村治平農業實驗學校校長楊國欽不諱言地指出，由於老師極度缺乏，因此素質上就很難要求。

群英中學校長祁建全也表示，目前該校十二位老師，大陸來的老師佔一半。「大陸老師的性格與我們合不來，但是在老師不夠的情況下，又不得不用」，祁校長無奈地說。

「老兵不死，只是逐漸凋零……」返鄉無望的老兵們，此生大概只有老死他鄉了。（張良綱）

歡迎光臨泰北

由於經濟條件不足，泰北的中文學校請不起台灣老師。

「寒暑假時，台灣青年有空可以來泰北度個假，『順便』來教教我們的孩子！」龔承業對台灣青年提出這樣誠摯的邀請。只是不知道，對足跡遍佈歐美大陸的台灣青年來說，非熱門旅遊點的泰北邊區，有沒有一點吸引力？

〔圖片說明〕

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慶祝青年節運動大會，每年由各難民村輪流舉辦，旨在提醒大家不要忘記自己是中國人。

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「馬康山農場」是救總在泰北難民村成立的十一個示範農場之一，農場以種植梨、桃、李、柿等果樹為主。

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去年馬康山農場水果收入豐碩，達泰幣廿一萬多銖。場長朱成亮（圖中）展示剛採收的桃、李。

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這是溪頭的景緻嗎？不，這是美斯樂的度假小木屋。近年來美斯樂已成功的發展成泰北的觀光勝地。

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雖然流落異邦，傳統的根還是不能忘。泰北難民村裡，家家戶戶多還保留著傳統「天地君親師」的祖宗牌位。

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在泰方的「諒解」下，中文教育得以延續。但在師資嚴重缺乏的情況下，學生素質難以提升。

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「皇恩浩蕩，幸蒙賜土安居……」熱水塘村口牌樓的文字，說明了泰北難民在「婆家」的處境。

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要融入當地社會，接受當地教育是當務之急。難民村裡的孩子們，白天上泰文學校，課餘時間再「補習」中文。圖中的孩子剛由老師手中拿到美斯樂小學畢業證書。

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「老兵不死，只是逐漸凋零……」返鄉無望的老兵們，此生大概只有老死他鄉了。