「世事難料」，如果說人類在漫長的時空中曾經領悟、歸納出一些智慧的結晶，這句耳熟能詳的成語大概就是其中之一了！誰會想到，風和日麗的五月天，萬里晴空的天候，會發生那樣離奇的空難，讓多少家庭就此破碎，多少人生的夢想就此幻滅！在為受難者和家人祈禱、助念之際，只要想到當時的情境就既恐懼又心痛，也不得不理解到，你我都有可能碰到同樣的狀況，人生的不測經常不期而至，令人措手不及。佛陀「活在當下」的智慧，相對之下顯得尤其可貴。活在當下，善用時間，對每一個身邊的人、每一件手邊的事，盡心盡力，充滿善意，讓我們隨時隨地都可能說再見時少一點遺憾。

同樣是人生的災難，只是以不同形式出現的有很多，九二一大地震、桃芝、納莉颱風造成的土石流、水災、年前美國九一一事件，以至於最近的地震、乾旱，有的是天災，有的是人禍，有的是天災加人禍。有的災難立即摧毀許多生命，有的影響長遠殺生於無形，但在在都指出一件令人捏一把冷汗的事實：災難隨時可能發生，每個人都有機會碰上。然而當我們正視、檢驗災難的種種，我們也會發現， 深遠一點來看，人類與大自然相依相存，沒有一件事情是完全的意外，即使是最不可測的天災，人類有責任也有能力防止。

曾經在旅美暢銷作家朱津寧《新厚黑學》系列的第二輯《不勞而獲》中讀到一個源自心理學大師榮格的祈雨故事，留下深刻的印象。故事是這樣的：從前有個村落連續五年乾旱，人們想盡各種辦法，甚至請來許多有名的治災者，但是老天依然不下雨。最後村人終於請到一位非常厲害的治災者。

這位治災者來到村莊後，搭了一個帳棚，獨自在棚內整整待了四天，到了第五天，滂沱大雨下來，滋潤了焦渴龜裂的大地，村民欣喜若狂，問治災者如何祈雨？他卻說：「我什麼也沒做！」

「怎麼可能？別人做了各種儀式都無效，你才來四天就下大雨了？」

治災者於是解釋：「我來這兒，第一件注意到的現象是，你們村落不協調，所以我把自己關在帳棚裡，花了四天的功夫與上天和諧，然後就下雨了！」

老子也說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」萬物皆應陰陽協調而生，反之則萎。綜觀今日的台灣社會，每天打開電視、翻開報紙，到處都只見口舌之利、慾望之爭，沒有是非、善惡，只有巧辯、指責，完全不見台灣人早年那種忠厚、謙虛、儉樸、勤奮的美德。「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」，當人人以不斷的爭取、獲得為己志，與天爭地、與人爭利、與己爭氣；當人與人之間失去了和諧，天地所受的感召自然不利眾生，而當我們自我省悟調整，卑己尊人，節約資源，愛護大地，很快地，甘霖就會降下了。

台灣在近半世紀一心拚經濟的思考下，自然環境遭到極大的破壞，今天政府以「永續經營」的經濟思維調整腳步，雖然困難但屬必要。而如何在全球不景氣的大浪潮中，一面調整經濟型態，一面營造競爭力，更是極為艱困的任務。步入二十一世紀的頭一個十年即是關鍵時刻，如果成功，台灣將步入一個先進國家的新局，但成功的要件不只是政府的決策，還取決於全體人心的選擇。

目前用實際指標來觀測國家競爭力的瑞士洛桑管理學院(IMD)和世界經濟論壇(WEF)，皆以國內經濟實力、國際化程度、政府效率、金融實力、基礎建設、企業管理、科技實力、人力與生活素質等八大項目進行評比。其中，人力資源在於教育觀念與制度的優劣，生活素質更是每個人價值觀的體現。我們這個月的封面專題「台灣經濟的下一個十年」串連了產官學三方面的意見，希望與讀者共同探討台灣經濟轉型的癥結，也期許大家共同來面對如山的挑戰，盡自己的一份力量，化批評為建設，讓我們一起為台灣帶來甘霖。