我把社區變校園了──社區大學的社會實踐

華燈初上的永和市區，熙來攘往的車流人群，彷彿歸鳥急切要飛回各自的窩巢。坐落在永利路上的福和國中，卻有一群人魚貫地走入校園。

穿過中庭，溫馨暈黃的燈光中，爵士音樂灑落在咖啡走道，幾位壯年男女圍桌聊天，另一桌二位女士在討論功課，吧檯內美麗的女主人端出剛出爐的西點、香噴噴的炸醬麵，和往來的「同學」互相問好。

這個充滿人情、悠閒自在的空間，正是台北縣永和社區大學有名的咖啡藝廊，來自於中、永和地區的學員每天在此休憩談心、激盪知識，或與新知老友不期而遇。兩邊牆面展示著學員的攝影、水彩作品，抬頭可以欣賞後現代感十足的鐵製焊燒燈具，料理吧檯是「木工班」的傑作，優雅的女主人是前「飲食男女班」的學員兼義工......，身處這方軟硬體全然DIY的園地，訪客不難感受到社區大學開放活潑的學習文化。

宜蘭社大「人文景觀攝影研習社」將上課地點拉到進士社區，紀錄該社區的人文歷史及四季美景。去年底展出，讓地方人士驚艷。

女性主義的溫柔關懷

不久，闃黑的校園中點起了通明的燈火。二樓教室「新移民女性中文班」中，老師正在教授外籍新娘用注音符號拼字，「記得中文字要從上到下，從左到右寫，」老師在黑板示範筆順後，再鼓勵同學造詞。接著「台灣的重要節日」由另一位教師上場，講端午節划龍舟、過年放鞭炮的故事，老師們還端出親手製作的潤餅、粽子、年糕等年節食品，讓同學品嚐。

永和社大「新移民女性中文班」的學員多半是中、永和地區外籍新娘，老師則清一色由該校女性主義研究社的成員擔任。今年四十五歲的洪秀薇是老師群之一，清秀含蓄的臉龐上散發著自信，她參加女研社已經三、四年，自稱原是一位「妻以夫為貴」的傳統家庭主婦，從最初報了名但不敢來上課，到走出家庭、重新認識女性角色，進而到協助社區中的外籍新娘、站在講台上侃侃而談，連她自己也很難相信。

這堂課的外籍新娘學員們，在上課之餘又組成「南洋姊妹會」，經常與女研社成員互動，洪秀薇與幾位姊妹已成為十分親密的朋友，「有些不能跟家人訴的苦，會來跟我說，」洪秀薇表示，這份被需要的感覺讓她覺得很踏實。

「新移民女性中文班」是去年「外籍新娘識字班」的新名稱，整套課程由女研社一手包辦，「最早是與世新大學夏曉鵑老師合作開班，但她希望我們能因應學員的生活需要，發展永和在地的素材，」社大專員孫銘德表示，女研社規劃課程之餘，也注意到應尊重南洋姊妹們各自的文化主體性，多提供機會讓她們展示文化傳統，「希望未來姊妹們能用中文向孩子們介紹媽媽母國的文化。」

由於中文班成效不錯，還獲得今年社區大學全國研討會優良課程「社團類」競選優等獎。而評審標準，是以「知識解放」與「社會改造」為最高指導原則。

培養學員參與公共事務的動力和能力，是社大的目標之一。圖為永和社大「生態保育社」學員參加今年六月的反高山纜車遊行。

把知識變成能力

「所謂知識解放，是將知識變成一種能力，如自由、勇氣、信心，可以付諸行動，」擔任評審的清華大學社會研究所教授李丁讚解釋，如果一門課只侷限在知識的傳授，而無法和生活扣連，讓生活產生質變，便失去了知識的價值。

此外，好的課程不僅在於解放個人，更要改造社會，例如淡水社大開辦的「國民美術」課，除了讓人在美感經驗中重新認識自己，而變得自由、得到解放外，老師也將課堂帶進社區，透過繪製社區地圖、鄰居肖像、美化鐵窗設計等方式，來認識社區、建立人與社區的新想像，甚至串起了淡水地區的庶民史。

「但要注意的是，在某些情況下，若只改造社會而沒有解放個人，反而不是我們所樂見的。」李丁讚舉例，有些為外籍新娘規劃的課程過於強調如何適應家庭與社會，成為稱職的太太和母親，這樣的道德壓力，形成外籍新娘難以承受之重，並不能讓她們產生內在的能量和自由。

宜蘭進士社區的「鑑湖堂」陳氏家廟，因為收容雙連埤水生植物而與社大結緣，附近居民常在週末帶著孩子來整理水塘。

天羅地網辦社團

知識解放、改造社會，正具體反映了社大的辦學精神。根據社大倡導者黃武雄的設計，「社團類」課程目的在引導學員，藉由公共事務的參與，去面對當前社會議題，引發社會關懷，也提供學員進行思考與討論的具體素材。因此，如何吸引工商社會忙碌的上班族，或一向較不關注公領域的台灣民眾參加，便成為社大的一大挑戰。

不少社大基於經費、招生不易等因素，並未積極推展社團類課程，但是仍有一些公共性格濃厚的社大，將社團辦得有聲有色。

黃武雄創辦的永和社大為樹立典範，可說是「精心設計，佈下天羅地網地經營社團，」特別助理周聖心笑稱，當初在不知道會有多少學員參加的情況下，就大手筆開出十五、六個社團，以五學分、免收學費、提供各項資源等誘因來吸引學員；為鼓勵社團走入社區辦活動，學校會幫忙提計劃、向相關政府單位申請經費。

努力耕耘五年，永和社大的社團發展相當蓬勃。走入中庭穿堂，便見琳瑯滿目的海報──女性主義研究社、教育問題研究社、勞工研究社、家暴防治社、社區規劃社、地方文史社、南洋姊妹社、水噹噹大地關懷社......，觸角幾乎囊括台灣重要的社會議題，並多半從身處的社區開始做起。

去年成立的「水噹噹大地關懷社」，負責管理一位地方人士提供的二公頃河川溼地，經營為生態園區。園區陸生植物分為花卉、藥草、蔬菜、香草四區，水生植物則依深淺分為四個池，復育許多即將消失的水生植物。

「我們以收集台灣原生種植物為主，」社長王福財說，最初的種源多由社團顧問提供線索，但是做久了學員已經「出師」，可以獨當一面入山採集，假日同學們常泡在農場做事、聊天。「許多人是因為喜歡這個生態農場，才知道永和社大、進而到社大修課呢！」周聖心談起這個位於高密度人口區的都會綠地，掩不住喜悅。

目前該地不僅是永和社大十一個生態、動植物相關課程的自然教室，也對外開放，成為中、永和地區民眾和中小學生態觀察的著名地點，社大也為此培訓解說義工，以因應地方上頻繁的參觀需求。

去年拿下社大社團類佳作的「教育問題研究社」，是永和社大另一個招牌社團，經過四年運作，已經培養出核心團隊，打算長期在社區耕耘。

暑假前他們運用四個週一晚上舉辦「數學營」，邀集了中、永和地區的家長和安親班、小學老師五、六十人，推動「創造力數學教學」觀念。

「我們參加了教育部的創造力研討會，深受啟發，希望將觀念引入社區，」資深學員楊春貴說，研習主題包括如何將數學和生活連結、探究式數學、活用各類新穎教具等。

除了經常舉辦研討活動，教研社為了「扭轉偏差的教育價值觀」，希望結合有心家長共同發聲，在舉辦公共論壇得不到明顯回應後，又嘗試打入學校家長會，並用讀書會建立人際網路，深入社區。

楊春貴說，沒來社大前，她和許多人一樣，只關心自我成長和小孩子的教育，參加教研社後，涉獵不少結構面問題，認知到開放統編教材、校長遴選制度等，都是影響教育走向的因素，又受到社大討論風氣的薰陶，使她能從多角度看問題，更體認到教育無法獨善其身，逐漸升起參與公共事務的熱情。楊春貴表示，視野的開拓、通達之餘，也讓她和讀大學的兒女更能溝通。

這座原將拆除的日據時代校長宿舍，由於台北市文山社大開辦地方領袖工作坊而得以保留，並進一步催生為「文山公民會館」。

專家走進來

社大走入社區，固然是實踐公民社會理想的一種方式，但因社區事務千絲萬縷，不僅牽動在地居民的切身利害，也涉及公共利益的思考。因此在投入社區參與時，若只有熱情，缺乏紮實的知識基礎與前瞻視野，就難以形成社區永續發展的願景。

台北市文山社大主任蔡傳暉舉例，一條狹窄的老街，要拆除、拓寬還是保留？在不違反文化保存的前提下，何者才最有利於社區發展？民眾及社區工作者必須對其中牽涉的文史意義、社區規劃和地區發展等有相當的知識，才能正確的判斷。

因此，引進各類專家與民間團體進入社大和社區，讓社大成為民眾與專家對話的平台，便是許多社大積極著力的方向。

例如宜蘭社大邀請荒野保護協會宜蘭分會開課，傳授生態知識、交流環保理念，帶領學員加入宜蘭員山鄉雙連埤的植物搶救行列，並邀請登山協會、野鳥學會等，合作籌畫宜蘭環山步道調查及相關課程。

社會議題的關懷之外，社大也可做為觀照整體社區發展的樞紐，文山社大近年催生了「文山公民會館」，就是社大居間串聯，結合地方組織和民間團體的一例。

宜蘭社大在培訓社區營造員之餘，進一步推展「社造家族」合作模式。圖為「滿意家族」三個社區成員聚會，藉此交流經驗。

舊宿舍帶動新願景

坐落在北市木柵國小旁的文山公民會館，典雅的日式宿舍令人發思古幽情，後方草皮庭院與落地玻璃相映，靜謐優美，很難想像四年前閒置破落的景象。「這裡最適合上哲學、藝術課，做小型表演也很棒，」文山社大講師林淑英說。

這間日據時代的木柵公學校校長宿舍一九九九年原要拆除，之所以被保留下來，正是導因於文山社大和其開辦的「地方領袖工作坊」。

當年該校開辦社區課程，無奈因乏人問津而屢開屢敗，適逢地方政府希望做閒置空間再利用，社大就以保留這間日式宿舍為題，開設「地方領袖工作坊」，邀請里長、社區發展協會共同研商，並邀請社區規劃相關專家開課，沒想到反應熱烈，吸引一些想做社區工作的新秀投入。工作坊結束後，成員進一步組成「文山新願景促進會」，著手展開遊說、爭取經費、規劃整建、收集居民意見，到施工監督等一連串工作。經過三年努力終於竣工，文山社大隨後在該會館舉辦文藝節系列活動，傳為當地藝文盛事。

永和社大舉辦的「數學營」招聚了當地數十位家長、老師一起「玩」數學，希望透過運用教具，啟發空間、邏輯推理能力。

政府經費挹注

社大不僅可以串聯民間團體、地方組織與社區居民，還可以扮演政府機構與民間力量結合的平台。宜蘭社大以縣政府資源擴大辦理的「社區營造員」培訓，就為宜蘭全縣的社區營造注入相當的活力。

「我們四年前就曾開辦社區營造班，但學員人數很少，回去後又往往因派系糾葛而成效不彰，」宜蘭社大校長張捷隆回憶說，當時仰山文教基金會、宜蘭文化局也都有類似的訓練，但各自為政，力量無法集結，後來他建議縣政府整合補助各家的經費，由社大統籌辦理，並爭取到二百多萬元經費來舉辦紮實的培訓。

「我們一改以往短期課程作法，規劃一整年共一百八十小時的課程，分兩階段上課，」張捷隆說，學費雖全免，但上半年第一階段上的是理論相關課程，第二階段則須提案通過，再回到自己的社區實際操作。一旦企劃案通過，不但可申請工作津貼，並提供二十萬元經費，優渥的條件，果然吸引青壯年有心人士的加入。去年有四十個社區、七十多人參加，第二階段篩選後留下了十七個社區，後續實戰工作也陸續展開。

羅東鎮東安社區發展協會總幹事李建東，就是經過一年社造班的「魔鬼訓練」後，才重新燃起他對社區營造的熱情。

位於擁擠的城鎮郊區，台北縣永和社大經營的生態園區充滿野趣，當地居民常在假日到這個後花園欣賞自然、舒展身心。

「社造家族」新格局

「剛回來時，心情很灰色，」李建東表示，七年前為了照顧父母及小孩教育，結束宜蘭市區的生意，回到從小生長的家鄉，對記憶中充滿人情趣味的羅東木材文化十分懷念。他說，「以前我們常在儲木池的原木上跳來跳去、跟著媽媽去鋸木場削樹皮、再拿畚箕撿拾，可惜現在都已無處追尋了，」因此他希望為地方做點事，但社區工作阻力重重，始終找不到問題癥結。

「直到上了課，我才學到很多新觀念和社區運作的機制，」李建東發現，社區工作最重要的，在改變「人」的態度，以往替社區爭取福利、添購硬體、辦活動等作法其實並不正確，如何鼓勵居民自動自發，共同營造一個大家都喜歡的生活環境，才是目標所在。

目前東安社區已凝聚了居民數十人，組成志工隊，其中不少是退休人士或老師，「我常說有空再來、不勉強，或許因為沒有壓力，反而使他們更樂於發揮專長，奉獻心力，」李建東笑說。

此外，李建東也重新檢討許多習以為常的觀念，例如排水溝，以往一定採用土木工程，現在會考慮生態工法；以前社區不同群體間分得很清楚，現在認識到社區是一個生命共同體，如果能各退一步，將會創造更大的利益。

目前他們積極構思發展木材產業，以前木材切割後的邊材，大多拿去做紙漿或柴火，李建東利用這些邊材製作成質感佳的花瓶、擺飾，很受好評；對社區僅存的一家日據時代經營至今的鋸木場，將規劃納入社區導覽據點；此外，成立「地方木材文化館」也是近年的重點工作。

為了架構社區發展更穩固的支持系統，宜蘭社大創造了「社造家族」的組織，李建東以學長身份擔任由三個社區組成的「滿意家族」輔導員，將陪伴今年社區營造班的學弟妹一起學習。

百位志工，深耕地方

六月中旬的一個週末，來到宜蘭市郊的進士社區，免費開放的陳氏家廟鑑湖堂，一早已有遊客駐足。磚牆紅瓦的閩南式建築，與前庭波光瀲灩的池塘相互輝映，水塘四周連接著幾片水生植物池，高低不同的綠草、荷花搖曳生姿，悠閒田園景緻，彷若世外桃源，東邊的登瀛書院格局完整，氣派莊嚴。

日頭漸豔，水生植物池陸續有人拿網子打撈影響植物成長的「水棉」，有人則換起拖鞋，整理水塘環境。

「每星期六是我們的『濕地工作日』，」鑑湖堂主人陳文隆說，來幫忙的都是社區義工。新成立的「鑑湖堂文教基金會」已有一百位志工加入，有老師、工程師、建築師。

鑑湖堂當初因為收容雙連埤水生植物而與社大結緣，無心插柳地做起生態教育推廣，一身書香氣質的陳文隆說，很感謝宜蘭社大對地方的貢獻，「以前很多人沒機會讀大學，在生活安定後，才深刻感覺有進修的需要，」他說，社大也發掘了許多地方的寶貝。例如宜蘭唯一的進士楊士芳家中的一座古井，要不是社大探查發表，後人現在是拿來磨刀的呢！

陳文隆發自內心的稱讚，已為社大在社區的發展，做了最佳詮釋。