六月中的一個週末午後，「振興泰雅傳統歌謠舞蹈成果發表會」在南澳金岳國小舉行，遠處青蔥蓊鬱的中央山脈環抱，校園內空氣清爽宜人、花香鳥語，金岳、碧候兩村村民扶老攜幼地一邊烤肉、一邊觀賞舞蹈表演。

身穿艷紅原住民服飾的碧候「比亞豪」舞蹈團，在原住民歌手萬沙浪的錄音歌聲中跳了二支活力勁舞，舞姿大方、自信，看來頗具表演經驗，「我們剛開始的時候也會怯場，」舞蹈團班長王淑敏說，一年來她們已經轉戰許多表演場所，現在上場就放得開了。這群碧候媽媽們除了跳舞，還自製舞衣，班長說，竹竿舞那套衣服還是裁剪已經不用的布做的！

接著在六月底，這群能歌善舞的碧候婦女又參加了社區辦的美食班，「以前我們雖然會煮泰雅的竹筒飯、香蕉飯，但總覺得不道地，」舞蹈班的會計游月華說。此外，她也沒想到用野菜烹調，口味那麼清淡、好吃！眾姊妹們學得興致勃勃，有些原本就在村裡開小吃店的婦女，更打算學以致用、大展身手呢。

這一群婦女們的忙碌身影，正是近來碧候社區活動力的寫照。

北溪的野溪溫泉尚未開發，當地居民自行開挖的簡易溫泉池，泡起來也很享受。

休耕、失業

近年來，隨著政府「社區總體營造」政策的推行，與社會上關注原住民議題的潮流，各方的資源陸續挹注到台灣東部的這個偏遠山村，而使靜謐村落逐漸動了起來，但與其他社區比較起來，碧候的發展歷程仍然十分曲折。

如同許多台灣原住民部落的處境，近二十年來，碧候不斷面臨經濟、文化、教育等衝擊。日據時代從原本位在山上的老碧候遷徙到現址後，因為離南澳鎮上僅兩公里、交通便利，居民生活已經與平地人無異；農作物也由過去自給自足的雜作，轉向經濟作物。

「有幾年香菇的收入很好，大家賺了錢，紛紛改建水泥房子，」「碧候社區發展協會」理事長林金助（阿紹．尤幹．巴度）說，碧候村大部分的水泥房都是那時候賺來的。可惜後來因為財團大量收購木材，進行香菇的溫室培養、又出現太空包的生產方式，山上種香菇的行業遂逐漸沒落；西瓜、哈密瓜等水果也因為生產過剩，市場價格差，大家紛紛放棄種植，使得碧候耕地幾乎都呈休耕狀態。

目前碧候居民多以外出工作居多，男性出賣勞力，以砂石車司機、鐵路板工、模造工等為業。近五年來因為政府開放外勞引進、經濟不景氣等大環境因素，碧候失業人數只增不減，有些居民以打零工或幫人狩獵、上山採集野菜與藥草，掙取一些零星收入，有些則賦閒在家，久了難免滋生事端。

文化方面，由於受基督教義及漢人文化影響，過去扮演部落律法、精神重心的gaga組織式微，泰雅傳統的編織、飲食、祭典、紋面文化等，也多從生活中消失。

群山環抱的碧候蘊藏豐富的自然生態資源，如何跨出部落再造生機，考驗著台灣整體的社區營造功力。

從零摸索

在部落逐漸凋零之中，民國八十七年碧候社區發展協會成立，「我們是宜蘭南澳鄉最後成立的社區組織，」林金助表示，鄉公所是為了執行中央政策才推動協會成立。當時的村長是他大舅，因為會員人數不足而找他湊數，之後居然被選為理事長，「那時候大家都搞不清楚社區發展協會要做什麼，」林金助就在一片茫然中，一頭栽入了社區營造的艱鉅工作。

今年五十多歲的林金助，過往工作生涯並不順遂，農校畢業後，曾經投考陸軍官校專科班，當過特種部隊基層軍官，後來因抗議軍中升遷不公，與同時入伍的二十位原住民集體退伍，回到鄉下碧候老家拾起農業本行，種過幾年水果、香菇；農會輔導的產銷班沒有做起來、加上香菇產業沒落後，有過一段飄浮不定的生活。

「屠宰場管理員、計程車司機、採蘭花、捉毛蟹，什麼都做過，」他略帶自嘲地說，後來經人介紹到武塔國小擔任工友，工作才穩定下來。

當選理事長後，林金助發現社區發展協會空有組織架構，卻無法啟動。做事喜歡腳踏實地的個性，促使他到處查資料，也詢問人如何寫計畫、辦活動、申請經費。

說來好笑，社區的第一筆經費，竟是拜酒後戲言之賜，「有一次聚餐，碰到縣政府原民科的科長，我請教他如何報計畫，並且把想辦籃球友誼賽、親子晚會的構想告訴他，」林金助回憶，科長在酒酣耳熱之際，答應撥款三萬元，事後科長雖然說忘記了，但仍很阿莎力的兌現支票。接著而來的籌辦活動，理監事都沒空參與，他只好找朋友、鄰居幫忙。

之後幾年，林金助慢慢摸索各相關公、私部門的聯繫窗口，透過文建會、仰山文教基金會、熱心學者等的幫忙，陸續舉辦關懷老人、泰雅尋根之旅、藤編織布研習、彩繪部落、口述歷史等活動。

泰雅族女子在十五至十九歲間要學習織布，學會紡織是長大成人的象徵。近年碧候社區努力地恢復這項式微的技藝。

校長兼撞鐘

「剛開始時，大概都是前任總幹事黃善教以及我和家人孤軍奮鬥，」林金助表示，原住民因為求溫飽都有困難，對於參加公益活動多半興趣缺缺，許多人更認為社區協會有政府經費，來參加活動要有酬勞可以領，他們才願意來。

而事實上，許多計畫經費根本不足，他舉例，幾年前包括「口述歷史」、「彩繪部落」、「寶物重現」三個案子，總經費只有四萬元。「口述歷史」本來委託碧候國小執行，最後學校失約，剩下一個星期時間，他只有硬著頭皮自己動手，採訪部落耆老、整理錄音帶，每天晚上寫到兩、三點，才把成果交出去。

「彩繪部落」的計畫也是過程曲折，該案是要把從蘇花公路進入村子的縣級道路加以美化，將路旁二百三十一個水泥安全島用油漆畫上圖案，除了經費不夠，需要張羅外，協會幹部也無暇幫忙，他便利用每天一大早和黃昏下班後，帶著老婆、小孩蹲在路旁畫畫。幾天下來，路過的人還停車好奇的問，「阿紹，你運氣那麼好，拿到這個工作，可以賺多少錢？」

所幸，事情傳開來後，陸續有村民加入、隨後又情商碧候國小小朋友一起共襄盛舉，終於把兩公里路的單調景觀，變換為一個風格獨具的碧候門面。現在，每當碧候人帶朋友進村時，都會指出這條「中央公路」上哪一段是自己親手彩繪的傑作呢！

除了織布，泰雅的編織工藝還包括男子的編器。編器不僅供應生活各種需要，也與傳統宗教、社會禮儀、經濟活動有密切關係。

婆婆媽媽生力軍

「目前參與社區活動的，多半是婦女，」林金助表示，碧候所以選擇推動傳統編織、舞蹈、美食，是基於對象的考量。目前編織班陸續舉辦三期，有二、三十人已學會基本編織技術，社區也買了織布機，可惜因婦女在操持家務之餘，沒有太多時間，即使有了成品也無處販售，在缺乏經濟誘因下，繼續編織下去的學員不多。

至於舞蹈班，經營一年來成效還算不錯，「大家都很喜歡跳舞，一方面運動流汗、練舞後留下來聊天也很快樂，」游月華表示，目前一星期練習兩個晚上，每次有表演邀請，都會讓她們很興奮，去年還拿下彰化縣舉辦的全國民俗技藝活動優等獎。

另外，碧候紮實的社區資源調查、編印社區報等「基本工」，也是為人稱道的成果。翻開《碧候資源調查報告》，一百多頁篇幅，圖文並茂，從碧候地理環境、歷史發展、泰雅族祭典、文化，到未來願景，無一不包；調查方法涵蓋拜訪居民、耆老口述、實地勘查、問卷、座談等等。報告由縣政府文化局分派的四位替代役人員歷經半年完成。

「希望這份報告能夠承先啟後，讓社區的人們產生共鳴，提升碧候的尊榮和願景，」實地調查的替代役男張志宏說。

「產生共鳴」的確不易，林金助表示，部落裡面經濟條件較好的人忙著工作，沒興趣來，失業者更不會來。目前，十幾位媽媽雖然讓社區活絡起來，但一般居民對社區經營缺乏認識、參與不足，讓他十分頭痛。

「這條不歸路的船我們依然要開下去，」林金助表示，他很感謝一路走來碰到的許多貴人，像縣議員江明順支助他們辦公設備、文化局負責社區營造的專員莊鵬燁提供他許多協助，幫助他們思考發展方向，而原任碧候村村幹事的黃善教，以一位漢人身分能夠在部落投入那麼多心力，令他感念在心，最近原住民委員會贊助二十部電腦設備，也讓社區十分受到鼓舞。

林金助的太太正以泰雅傳統的水平背帶機織布。織布機的背帶置於紡織者的背部，以拉直經線。

教會和好

去年，在文化局引薦下，由台大城鄉研究發展基金會所成立的宜蘭工作室，替碧候規劃了「社區環境改造計畫」，計畫把貫穿碧候的灌溉水圳上的水泥蓋掀開，水圳填高後，並加以綠化佈置、空間再造。

「水圳本來是碧候的生活重心，以前洗澡、洗衣服、玩耍......，大家白天工作，晚上都聚集在這裡，」林金助表示，自從民國七十幾年接連有孩童溺斃、水圳被封後，情形就變了。而社區中真耶穌教會與長老教會兩派信徒間的隔閡，更是雪上加霜，形成了部落以水圳為界，一分為二的現況。

「這個案子不僅希望改善碧候二個教會間的隔閡，也希望能營造一個共同討論、參與社區的機會，」台大城鄉研究發展基金會宜蘭工作室主任王惠民認為，以往碧候居民缺乏參與公共議題的經驗，未來可以多多開發大家參與社區事務的討論。去年他為了蒐集村民意見，開過幾次說明會、工作坊，雖然遭遇一些阻力，但經過溝通，原住民熱心分享的本性紛紛展現。

「社區環境改造計畫」還包括中程的部落整體空間及動線改造、環鎮道路的興建等，「如果能夠通過審核，可循政府採購法新設立的『點工購料』辦法，將部份工程由部落居民承包，解決失業問題，」王惠民衷心希望。

碧候編織班學會織布後，還設計了許多現代生活用品，如手提包、手機包、桌巾等等。

生態旅遊願景

未來，碧候社區計畫發展生態旅遊，運用北溪豐富的自然資源，來吸引遊客。林金助表示，地方上有些人士主張發展北溪溫泉，但鑒於許多溫泉區的開發，常因財團介入，原住民無法主導，不但未能獲益，反而破壞了他們生活賴以憑藉的自然環境。他希望未來的生態旅遊能以環保教育為訴求，將祖先與大自然共處的智慧流傳下來。

沿著南澳北溪一路而上，溪水潺潺、巨石嶙峋、林木茂密，沿路有許多瀑布奇景、野溪溫泉。據當地居民表示，北溪因為生態系統完整，擁有豐富的鳥類、哺乳類、昆蟲、魚類等資源，越往上游，景色越是奇麗。

「可惜，前幾年因為上游開採石灰，受到污染，」碧候社區發展協會新任總幹事蔡世明指著岩石下沉積的灰色泥巴說，以前可以釣到十五公分長的苦花魚，現在都沒了，如今雖然上游已經停止開採，但北溪要恢復原來的面貌，還要一段時間。

蔡世明指出，目前社區想推廣的生態之旅，主要是北溪的支流「那命」，「因為那裡沒有污染，溪水中有好多毛蟹、苦花魚、香魚、溪哥、鰻魚......，一路都還可以看到山豬、山羌、山羊......，」蔡世明談起「那命」的溯溪經驗，十分興奮。

至於要如何推動？碧候目前還處於規劃「願景」的階段，包括推動民宿、設立多功能文物館（含生態旅遊服務）、培養生態解說員等。

雖然看來前路迢迢，林金助仍然樂觀以對，尤其去年接連獲得全縣及全國社區評鑑優等，讓他覺得社區已逐漸步上軌道。

「自己也不知道為什麼會對社區營造這麼投入，」每天清晨五點上山照顧菜園、白天上班，晚上和假日則奔波於社區及外地開會的林金助說，有次看到一個年輕人扛著一個酒醉的中年男子回家，「我們原住民不會放棄別人，這就是文化傳承，希望這樣的精神，能讓碧候凝聚起來。」

碧候的「比亞豪」舞蹈團由社區媽媽組成，近年小有名氣。既能為社區爭光，又可以運動聯誼，她們跳得可起勁呢！

碧候編織班學會織布後，還設計了許多現代生活用品，如手提包、手機包、桌巾等等。

五年來林金助「校長兼撞鐘」地推動碧候社區的運轉，辛苦備嚐。