吃媽祖香火長大的
為了這文化季,畢業於文化大學美術系的林中信,特別將赴巴黎進修的時間延後,回鄉挑大樑。他笑道:「外出十多年,回家時間還沒這一季來得多。」他的母親深以他投入廟務為榮,不論活動是否成功,藉此,他卻和家人關係拉得更緊。走在村裡,每個人都主動和他親切打招呼。「剛開始是文化季工作成就吸引我投入,到後來已是貼近地方的感覺支持著我。」廿九歲的林中信覺得,這經歷對他思索什麼是本土繪畫,有莫大的幫助。
其他投入活動的少年家,一樣衍生出與地方共榮的歸屬感。在顯宮里,居民以林姓佔八成,他們叫媽祖為「姑婆祖」,因為媽祖也姓林。而他們的小學顯宮國小和天后宮互為鄰居,小學生第一次寫生,畫的就是天后宮的雕樑畫棟。一到香期,則是在鑼鼓聲中,歡欣且理所當然地放假一天。兩廟互爭之初,曾有風聲傳出有人將來盜取神像,村子壯丁,每晚八人鎮守廟殿達廿五年之久。這個社區的情感、生活節奏、記憶,原本就繞著媽祖而行。
一場文化季正好把失去連絡、有些生疏的情感再串連回來。「廟的運作在人,然而若是沒有神的召引,也難以召傳眾人」,中研院民族所研究員林美容表示。這就是所謂人助神、神助人吧!
〔圖片說明〕
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在地方子弟林中信(右)的帶領下,參加鹿耳門尋根活動的學員,登上竹筏,沿著當年鄭成功率軍進入台灣的古道,感念先人拓墾的不易。(黃麗梨攝)
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結合地方風土、人力,這一場廟會不只是敬神娛人而已。
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春江水暖,與鴨子在水池中追逐嬉戲,重溫農村生活。(黃麗梨攝)
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當魚苗養到一定大小,漁家就邊數邊唱,將魚苗賣出。這源自生計、簡單反覆的數魚苗吟唱,就是一種動人的民歌。(黃麗梨攝)
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乩童挨家挨戶為村民祈福,在宗教的力量下,寺廟原為社區共信共榮的中心。
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這個地方居民大多姓林,他們暱稱原本也姓林的媽祖為姑婆祖。姑婆生日,小孩扮舞生,大人扛神轎,歡歡喜喜替姑婆來祝壽。
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「廟事就是大家的事,來幫忙一兩天也是應該的」,拿旗幟的歐巴桑說。
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兒童節裡,廟埕上的工作人員教小朋友用奶粉罐做高蹺。天后宮文化季活動和一般廟會大不相同。(黃麗梨攝)
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以結合舞蹈音樂的「台語演詩」取代一般的明星大會串,天后宮試圖為廟會注入更多文化氣息。(黃麗梨攝)
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賜通寶、通財路,求吉納祥仍是民眾到廟裡的主要目的。
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在神明的召喚下,民眾來到天后宮領略這一場加入新編樂舞的媽祖祭典。
兒童節裏,廟埕上的工作人員教小朋友用奶粉罐做高蹺。天后宮文化季活動和一般廟會大不相同。(黃麗梨攝)(黃麗梨攝)
以結合舞蹈音樂的「台語演詩」取代一般的明星大會串,天后宮試圖為廟會注入更多文化氣息。(黃麗梨攝)(黃麗梨攝)
賜通寶、通財路,求吉納祥仍是民眾到廟裏的主要目的。(卜華志)
在神明的召喚下,民眾來到天后宮領略這一場加入新編樂舞的媽祖祭典。(卜華志)