幾年前，一位西方科學家千里迢迢，到四川山中探訪傳說中的野人。他踏破鐵鞋、遍尋不著；偏當他在路邊小憩入夢時，聽到孩子們大叫「野人！野人！」科學家大喜驚起，四下一望……

（下）魯克思館長與新近進館的「家珍」，為了這批媽祖民俗畫，他下了不少研究功夫，也期待專家指教。（鄭元慶攝）（鄭元慶攝）

借問野人何處有？頑童笑望遠來客

結果當然不問可知。

不只這位科學家，凡是到過中國的老外、小外，多少都有過不同程度的「野人經驗」。魯克思當年撰寫「魯班經」博士論文時，曾為訪問老木匠，在大陸、台灣都有不少下鄉經驗。有些老人家只識中土四夷，不知天外有天，一逕把他當作「新疆同胞」照看。至於大孩子的好奇促狹，無論海峽兩岸，已是見多不怪；倒是襁褓小兒乍見老外、嚎哭不止的大驚失色，令人在尷尬之餘，就只有慨嘆「少見多怪」了。

晚近猶此，兩百年前又如何呢？

魯克思指出，中國早在明清之前，工藝品中就有「外國人」的出現，像歷代職貢圖中的南蠻四夷、唐三彩中尖帽高鼻大鬍子的波斯人，都在書畫器物中佔有一席之地。至於真正的歐洲人，就要到明清之際、海運大通以後，西洋商館大量出現在沿海省份；尤其澳門一地，更被當時的人形容為「荑屋麟次，蕃鬼雜\，儼然一外國也」，華夷接觸一多，西洋人入書入畫的機會也就大了。

在荷蘭國立博物院所藏十七世紀中國彩墨畫中，福州沿海歷歷在目，右上角正有一艘掛著荷蘭旗商船緩緩駛來。

（上）「澳門記略」中的男著」、「女著」造像。

男蕃著鞋戴帽，女蕃裙裾飄飄

西洋船上的西洋人，又是什麼樣呢？這在十八、九世紀的筆記小說中偶有著墨。大要言之，「蕃鬼」粗分白蕃、黑蕃兩種，前者「面微紅，而眉髮皆白」，後者「眉髮俱黑，面亦黔」；此外還有「白面紅須，鷹鼻貓眼」的「紅毛夷」——荷蘭人士也。

清人張汝霖則在他的「澳門記略」一書中，更進一步，詳加圖解。這種眼見為信，實況描述，而不加品評的作品，被魯博士歸類為「中製洋人」的第一層次。

他先在「軟轎」、「硬轎」示意圖中，畫上了橫躺乘轎的洋人，衣袂飄舉的中國畫法，乍看之下，實在難分華洋，也絕無誇張鼻眼特徵的意思。另一幅西洋夫婦特寫，異國風味的寫實衣冠，說明了他們葡萄牙籍的身分；說是不作品評，圖上「男蕃」、「女蕃」的說明，到底也傳達了作者的意見。

魯博士歸類的第二個層次，則是涉入中國傳統工藝品中的西洋事物。

「道光年間張保的一百零三張泛槎圖集，其中三張有外國人」，魯克思指出，畫家仿唐代大師李昭道的海岸圖而作，題款中大有八蠻來朝的意思。

（下）張汝霖「澳門記略」中的轎輿圖，硬轎中有西洋人在臥。（荷蘭國立博物院提供）

媲美那西洋畫上的美人兒

還有一個館藏十八世紀乾隆時代大理石案屏，上面畫了一對洋人夫婦，捲髮高鼻，可能是荷蘭人，也可能是英國人。工匠筆下的金髮女郎，竟有弱柳扶風的中國仕女之姿。

這不由教人想起紅樓夢五十二回寶琴的描述：「……我八歲的時節，跟我父親到西海沿上買洋貨，誰知有個真真國的女孩子，才十五歲，那臉面就像那西洋畫上的美人一樣，也披著黃頭髮，……實在畫兒上也沒他那麼好看……」

魯克思據此說明當時中國人對西洋女子的看法，毋寧是相當傾慕好奇的。

大理石案屏背面題有「草衣木食輕王侯」款識，匠人的印款則是堂堂「華人」二字。

（左）案屏反面「草衣木食輕王侯」題款。（荷蘭國立博物院提供）

漆屏風洋人出獵，終老故國

「這些東西並不是當時專以洋人為對象的外銷貨，而是在中國內銷的產品，所以可以看到比較真實的意見」，魯克思形容，「這位匠人似乎在說：草衣木食，目中無人，我可不喜歡外國人！」

另有一座展覽中的漆屏風，是十八世紀內銷的中國貨，青綠山水之間，細看裝飾的是荷人出獵勝景。圖中荷蘭人高鼻大眼，髮捲帽高，線條相當誇張，說是受了日本畫風影響；也有可能是日本設計，山東製造的產品。除了出獵的荷蘭人，畫中還有膚色較深的印度小廝一旁伺候。

屏風高三米二，寬六米廿四，製作非常精緻。魯克思表示這類的屏風在歐洲有好幾個，其中又以丹麥哥本哈根博物館的最精采，畫中還有大象、樂隊、老虎、駱駝……並題名「荷蘭朝貢圖」，「不過還是我們的漂亮一點」，他笑道。

無論如何，屏風在廿世紀初年迢迢來到歐洲，也說不清究竟是離鄉背井，或是葉落歸根了。

十八世紀大理石彩畫案屏，長十六公分，寬九公分。（荷蘭國立博物院提供）

落花流水紅毛蕃

魯博士歸類的第三個層次，是出現在歷史事件中的西洋人。在一批新近入館的七幅中國民俗畫裡，有兩幅出現有荷蘭人的畫面。只是，這回沒有了騎馬打獵、小廝伺候的風光。畫中荷蘭人在戰船上倉皇落水的窘態，顯然與國姓爺趕走紅毛蕃的故事有關。

去年，博物院向一位早年曾出使中國的荷蘭外交官G．J．Disseuelt買下一批中國書畫收藏，而這一組由於與荷蘭歷史有關，就順帶送給了博物院。

「這幾幅畫很像皇帝南巡圖或戰功圖之類的風格，只是粗一點。畫中有宋、明、清代不同故事，不過都與媽祖有關，很美，很自然，可能是民間廟裡的大幅壁畫」，魯博士表示，畫的來源不明，作者未詳，七幅畫看似出自同一人之手，但也有粗細之別，有可能是師傅與徒兒的合作成品。

再由縱向摺痕來推敲，原畫可能是手捲非立軸，或許畫面之間原有題跋，也可能本來就分別裝裱；至於畫中故事，他指其中一幅說：「要不是他，我大概想不出這批畫的來龍去脈。」

十八世紀早期中國漆屏風，長三二○公分，寬六二四公分，一九六○年來到歐洲。（荷蘭國立博物院提供）

西洋鏡？想像畫？

他指的是畫中一位穿清朝官服、端坐在一口小井前的將軍。

「我在天妃顯聖錄裡找到了這個『湧泉給師』的典故」，魯克思表示，端坐中央的將軍是清代名將施琅。根據台灣文獻叢刊「天妃顯聖錄」的記載，靖海將軍施琅在康熙廿一年十月奉命征勦，往撫台灣，在湄洲附近小島駐紮時，適逢乾旱，只有天妃宮前小井一口，但水鹹味苦，不足軍需，他於是向媽祖祈求，果然甘泉湧溢，取用不竭。

另一幅則是媽祖「託夢護舟」的事蹟，是施琅隨將林昇夢見天降神兵，助其降敵的故事。畫中有西洋建築，可能是澳門商館，也可能是台灣紅毛城。

至於畫中的荷蘭人，魯博士表示，畫家恐怕是沒有真正見過外國人，而是依著刻本描摹的，尤其西洋船和武器、樂器，想像畫的成份居多。

這批畫的疑點仍多，他將在七月份到台北故宮博物院參加研討會時就教專家。

「鷹鼻貓眼」的誇張畫法，說是受了日本畫風的影響。（漆屏風細部）（鄭元慶攝）（鄭元慶攝）

洋人進軍封神榜

洋人入畫的最後一個層次，是堂堂進入「封神旁」——扮鬼弄神起來。

一九八七年博物院新購一幅中國彩墨畫，畫中一位西服捲髮的外籍先生橫榻歇息，前有紅髮小兒捧桃伺候。此畫原也是一位荷蘭外交官一九六一年在北平琉璃廠買的，八五年秋在荷蘭首度亮相時，展覽說明上寫的是「Three Westerners（三個西洋人）」八七年轉入國立博物院亞洲部收藏後，漢學博士出身的新主人魯克思每覺「面善」，卻想不出原因。

直到後來看到明代朱見深的鍾馗像，才恍然大悟，拍案叫絕。君不見這位虯髯先生與兩位小洋人，除了西服金髮洋面孔，他們的姿勢、畫中部局，與蝙蝠（福）、如意、桃子、佩劍等裝飾，與中國傳統鍾馗畫完全符合，可不是個相貌特別和氣的洋鍾馗呢！

（右）荷人打獵，前有印度小廝伺候。（漆屏風細部）（鄭元慶攝）（鄭元慶攝）

俺本鍾大人，洋相戲世人

「洋鍾馗」作者張汝霖與前述澳門記略作者同時代同名，但不確定是否為同一人。根據落款，此畫成於乾隆戊午年，也就是一七三八年，但服飾卻是十七世紀歐洲時尚。魯克思表示，畫家顯然是中西合併，照著鍾馗民俗畫的規矩，和早期荷蘭版畫冊描摹的。

至於畫家因何突發奇想，畫出一個「洋鬼子」來，他表示，在十八世紀，尤其乾隆時代，宮中相當時興西洋風味；而沿海諸省在大量產銷貿易瓷以供歐洲市場，當也受其影響。去年倫敦蘇富比拍賣中，也出現過一幅「洋三星」——福祿壽三星外加小貝比，一律入籍西洋矣。「也許是這些神的形象比較具親和力，所以可開點小玩笑罷！」他說。

「洋鍾馗」明年將在館中再度露面，展出時，「三個西洋人」的混沌舊稱，將重新正名。當然，鍾馗現身的故事，也使得這幅畫更富趣味。

這是七幅媽祖故事之一，國姓爺勇戰紅毛蕃。左上方可見天兵天將助我殲敵。（細部見右圖）（荷蘭國立博物院提供）

我們沒有搶來的中國寶貝

位於阿姆斯特丹的荷蘭國立博物院，建館於一八○○年代，是歐洲屬一屬二的知名博物館；但東方收藏比起其赫赫有名的西畫館藏，或某些歐洲博物館的中國文物，就顯得相當薄弱了，魯克思玩笑地說：「我們的亞洲收藏都是正正當當買來的，沒有在中國搶的。」

國立博物院的中國收藏主要分兩大部分，一是明清貿易瓷，由於當年中荷貿易量相當大，收藏豐富多樣，也包括了一九七六年發現的十七世紀初、荷蘭東印度公司沉船中的萬曆青花瓷器；其次就是近代搜購的商周青銅器，唐宋佛雕、漆器，和少量的書畫，總數量約在二千五百件左右。

魯克思強調館中沒有清末劫後遺珍，藏品多由廿、卅年代歐洲拍賣場購得。他們有嚴格的規定，不買任何可能是由中國走私外流的文物，凡是流出時間太近，無論貨色多美，絕不作考慮。「這其實是很難的，看到有些博物館買，心裡難免有掙扎」，魯博士表示，「不過到目前為止，歐洲的大博物館多還堅持這個原則，畢竟多一些人堅持，就少鼓勵文物走私。」

天妃託夢護舟圖，長五四公分，寬八六公分。（荷蘭國立博物院提供）

興趣挺大，知識很少

作為這樣一個歐洲博物館的中國文物守門人，要為館中文物包裝推銷，傳達豐富的文化訊息給觀眾，經常煞費心思。

「一般荷蘭人對中國藝術的興趣很大，可惜了解非常有限，知識更少；少數比較了解的，也多限於瓷器」，魯克思指出，觀眾有興趣的展品，反而是一些「不算正統」的珍玩工藝。而「洋鍾馗」之類有個故事可說的展品，或在作品中可以看到歐洲人，甚至荷蘭人現身其中，就更容易引人入勝了。

至於籌辦大型展覽以引起更多注意，在館藏並不豐盛的情況下，多得藉助「借展」。荷蘭中國文物愛好者組織了一個俱樂部，他們經常慷慨借展，也以藏品能進入國家博物院展出為傲。明年冬天，博物院將推出籌辦經年的「中國指頭畫大展」，除了館藏的清代高其佩等名家指畫，展品將來自歐美各大博物院、美術館。

天妃湧泉給師圖，中坐者為靖海將軍侯施琅。（荷蘭國立博物院提供）

向畫中老外道久違

七月份，魯克思博士將到台北，在故宮博物院慶祝建國八十年國際研討會中，報告他的指頭畫研究。他邀請國人在九二年經過「歐洲大門口」——阿姆斯特丹時，別錯過了荷蘭國立博物院，千萬要記得來看原本散藏海外的指畫大展。當然，也別忘了向那些「生」於中國，卻流離多年、終老荷蘭的畫中老外，道聲久違啦。

〔圖片說明〕

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（上）這幅十七世紀晚期的中國彩墨，畫的是福州海邊，右上角可見荷蘭商船，畫長一百公分，寬一三六公分。

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（下）魯克思館長與新近進館的「家珍」，為了這批媽祖民俗畫，他下了不少研究功夫，也期待專家指教。（鄭元慶攝）

P.128

（上）「澳門記略」中的男著」、「女著」造像。

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（下）張汝霖「澳門記略」中的轎輿圖，硬轎中有西洋人在臥。

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十八世紀大理石彩畫案屏，長十六公分，寬九公分。

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（左）案屏反面「草衣木食輕王侯」題款。

P.130

十八世紀早期中國漆屏風，長三二○公分，寬六二四公分，一九六○年來到歐洲。

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「鷹鼻貓眼」的誇張畫法，說是受了日本畫風的影響。（漆屏風細部）（鄭元慶攝）

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（右）荷人打獵，前有印度小廝伺候。（漆屏風細部）（鄭元慶攝）

P.132

這是七幅媽祖故事之一，國姓爺勇戰紅毛蕃。左上方可見天兵天將助我殲敵。（細部見右圖）

P.133

天妃託夢護舟圖，長五四公分，寬八六公分。

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天妃湧泉給師圖，中坐者為靖海將軍侯施琅。

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「三個西洋人」在考證之下成了「三個洋鬼子」？畫長一二二公分，寬一○一公分。

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（左）這是明成化年間朱見深的「正宗」鍾馗。

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這是去年倫敦蘇富比拍賣中出現的十八世紀「洋三星」，作者未詳。

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這是清人高其佩的指頭畫，長二七公分，寬三三公分，荷蘭國立博物館一九九二重頭戲「中國指畫大展」，目前已有英法德美等國家美術館慨借藏品。魯克思館長希望光華讀者中，若有指畫收藏的博物館或私人收藏，也能共襄盛舉。

「三個西洋人」在考證之下成了「三個洋鬼子」？畫長一二二公分，寬一○一公分。（荷蘭國立博物院提供）

（左）這是明成化年間朱見深的「正宗」鍾馗。（荷蘭國立博物院提供）

這是去年倫敦蘇富比拍賣中出現的十八世紀「洋三星」，作者未詳。（荷蘭國立博物院提供）

這是清人高其佩的指頭畫，長二七公分，寬三三公分，荷蘭國立博物館一九九二重頭戲「中國指畫大展」，目前已有英法德美等國家美術館慨借藏品。魯克思館長希望光華讀者中，若有指畫收藏的博物館或私人收藏，也能共襄盛舉。（荷蘭國立博物院提供）