千古佛光──佛教文物暨地宮珍寶特展

走進已經封山三年多的佛光山，緩緩地沿著山坡路一步一步朝山上走，生活的忙碌與煩躁也一點一點地放下。繞過大雄寶殿，後面就是展場的佛光緣美術館。

希臘式佛像

一入展場，迎面是一座原尺寸複製的敦煌唐代石窟，石窟的中央佛陀法相莊嚴、結跏趺坐，年長的迦葉和年輕多聞的阿難隨侍在側，還有慈祥的菩薩和雄壯的天王兩兩在側護持。眼觀古樸多彩的石窟，耳聽國、台、英三種版本的語音導覽，開始進入佛陀的無盡世界。

整個展覽共分為佛教東傳、莊嚴道場、法相姿儀、古佛新生、佛像之美、地宮珍寶、佛教復興七個單元。完整地從西元二、三世紀印度最早的佛像表現開始，接著有中國北魏、北齊、北周、隋、唐、宋、明、清，到公元兩千年台灣當代藝術家的佛教藝術作品。

在「佛教東傳」單元裡，除了藉著牆上路線圖知道佛教東傳中國的足跡，藉著展示櫃內印度貴霜王朝的犍陀羅佛像與魏晉南北朝的中國佛像，更可以清楚看到佛教的東傳與本土化。

位於印度西北的犍陀羅（巴基斯坦和阿富汗交界），不僅是古印度的文化中心，由於曾經被希臘所征服統治，深受希臘羅馬文化影響，因此犍陀羅的佛像是深目、高鼻、捲髮的希臘風格。然而佛像到了中國以後，那希臘式對身體的寫實讚美，就變成了垂目、細眉的內斂造型，彷彿在觀想生命的真理，嘴角綻放的微笑，也散發著內心的靜謐。撰寫語音導覽的美學家蔣勳表示，「佛教的傳入，為中國文化開拓了一個新的冥想空間。」

與飛天相會

這次展出的大多數佛教文物精品，包括地宮展品，來自震旦行董事長陳永泰的私人收藏。本著對骨董藝術的喜愛，多年來，陳永泰對中國古玉、古陶、畫象磚及銅器等藝品都廣為收藏，經由收藏，也進入中國古文物的研究天地裡。

八年前，陳永泰夫妻在朋友家中看到一尊北齊的佛像，儘管並非佛教徒，卻深深被那樸素而沈靜的造像所吸引，更有見於中國佛像在天災人禍下流離四方，於是開始以一己之力，自各地尋回一尊尊落難的佛像或菩薩像。例如展場中一件石灰岩雕鑿的北齊飛天，右手托著寶瓶，左手捧著蓮花，在被盜離石窟之後輾轉流離，三年前，才在香港的蘇富比拍賣會上，被陳永泰已近兩千萬台幣競得。

佛教東傳中國，曾歷經所謂「三武一宗」的劫難。也就是在北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和後周世宗時分別遭到滅佛的打擊。文化大革命時的全面性宗教迫害，更使得佛像遭到無情的破壞。近代世界收藏家對佛教文物的喜愛，也使得許多殘存的佛像被盜賣。因此，不論在國外博物館，或是拍賣會上，都經常見到那一個個硬生生被砍下來的佛頭，或是斷臂殘掌。「古佛新生」單元裡，參觀者眼前就是這樣殘存下來的文化資產。

地下佛國

儘管近年來，國內曾有不少的佛教文物展，然而這次展出的「地宮珍寶」卻是首見，多數民眾對地宮毫無所知。佛教地宮的發現與研究，是大陸近年考古的一大成就，所謂的地宮是指在佛塔的塔基下，開挖甬道，而安奉高僧圓寂之後各種文物的墓室。

佛教東傳後，印度原本覆盅形的寶塔變成中國式節節升天的造型，而埋藏高僧舍利的方式，也發展出帝王陵墓般的中國式地宮，以及金棺銀槨來納藏舍利的中國喪葬方式。

地宮文物的展示著重原貌重現。沿著展區的動線，參觀者彷彿進入地宮，首先看到的是地宮的石門、門楣或門柱。接著是安放舍利最外層的石函、銀槨、金棺、琉璃舍利瓶，還有一些法器、香爐、淨瓶等。其中一件遼代的銀鎏金舍利棺，造型優美，上面滿佈蓮花與卷草圖案。

這次只在南台灣展出的《佛教文物暨地宮珍寶特展》，震旦行珍品盡出，展品的豐富完整性堪稱一流。經常望北部大展興嘆的南台灣民眾，在七月底之前、展覽期間的週六日，可以搭乘上午八點半到下午四點，每三十分鐘一班的文化列車前往佛光山，欣賞千百年來的佛教藝術結晶，或可在繁囂的夏日當下開悟，也未可知？

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由星雲大師主持剪綵的佛教文物特展，將在高雄佛光山佛光緣美術館展出三個月，展品穿越近兩千年的時光隧道，是一場難得的宗教藝術盛宴。（卜華志攝）

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佛教東傳中國，希臘式的佛像與菩薩像也跟著本土化，由濃眉大眼變成斂目、低眉、慈悲娟秀的法像。

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首次在台展出的地宮文物裡，最受矚目的是這一件安放高僧舍利銀鎏金小棺木。這是中國特有的佛教文化，十足反映出佛教受中國喪葬習俗的影響

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高鼻、捲髮、身肌強壯，印度早期的犍陀羅菩薩像，充滿著希臘羅馬雕塑的力與美。

佛教東傳中國，希臘式的佛像與菩薩像也跟著本土化，由濃眉大眼變成斂目、低眉、慈悲娟秀的法像。（震旦文教基金會提供）