台灣很有福報──聖嚴法師專訪

人是健忘的，又容易受環境影響，很多人都知道「前事不忘、後事之師」的道理，但往往是事情發生後，「當下」覺得可以做為日後經驗，然而過一陣子又忘了，還是抱持著「現在樣樣都好，有什麼好小心？」的想法。

有一家大公司發生了危機，員工人心不安，因此老闆帶著員工到寺廟求平安、做法會、祈福消災。不久人心安撫下來了，就不再來廟裡。之後又遇到危機，事情發生後再做補救，但過一段時間又忘了。從歷史發展我們知道這是人間的悲劇，人們多在反覆的循環中過活。

台灣社會自民國三十八年之後，雖然內憂不斷，發生過二二八事件、白色恐怖等，但從來沒有發生過內戰，也沒有遭受過外來侵略。不像南韓、越南、菲律賓等國都發生過內戰；印度、巴基斯坦也有戰爭；中國大陸在三反、五反期間，大概有六千萬民眾遭屠殺；美國經歷過珍珠港事件、九一一恐怖攻擊等。

現在美國又與阿富汗發生戰爭，這個對立非常不容易解決，不是宗教衝突那麼簡單的事，也和種族問題有關。當初以色列在聯合國的支持下建國，但以色列有些領土是回教徒的，雙方為了爭取聖地而發生衝突。

看看外在世界，想想半世紀以來，台灣的日子真是安和樂利，非常有福報。所以我們不要杞人憂天，嚇唬自己，台灣遇到災難的比例不比其他地區高，大家要認同這個事實。

國土危脆，世事無常

其次，我認為目前的經濟情勢也沒有惡化到需要恐慌的地步，台灣的食衣住行各方面不可能倒退二十年，現在只是停頓而已。也許物質條件會受到些約束，但如果因為經濟蕭條、衰退，讓大家開始不浪費、愛惜資源，這反而是好現象。

經濟條件差了些，可以從節省開始做起，最近寺裡辦活動就發現，颱風、水災過後，青菜很貴，於是我們就買比較便宜的食物，如豆芽、豌豆苗、番薯葉等，大家吃得滿歡喜的。綠色的葉菜少了，我們就到溪邊、山旁採一種叫過貓的野菜，它的生長不受天候影響，所謂「窮則變、變則通」，應變就是智慧。

走過世界大半國家，我深刻體會到台灣人民的生活條件比一般國家都好，只是有些人太嬌生慣養了。三十歲以上的這一代，其實都經歷過沒燈、沒電話的生活，物質慾望稍微約束一下，生活是可以過的。

但我們仍要有危機意識，沒有危機感是最大的危機。釋迦牟尼佛在涅槃前對弟子說：「國土危脆，世事無常」。地震、水災、風災、戰爭等，都是國土危脆的具體例子。為了預防國土危脆，我們要有所準備，如果人民有智慧，大家團結，國防、經濟、政治清明，外來力量就不容易入侵。

值此天災叢生，有些人很悲觀的認為是不是「末世」來臨？「末世」是基督教的傳說，基督教的信仰認為當耶穌再降臨人世時，就是世界末日，也是大審判的日子，而信耶穌者就可以上天國。

世界末日還早得很

佛教則是有「末法」的思想，大乘佛教曾在印度衰微，信仰者、修行者越來越少，於是出現末法時代的說法。我的看法是，世界末日還早得很，我們不需要隨便提出世界末日的說法，來嚇唬世人。

宗教信仰是一種生命教育，透過生死的界線來看待生命，但生命教育不僅是生命和死亡，如果人相信死後有未來、有所歸依，恐懼感會減少很多，生命也有著力點。有宗教信仰的人比較容易面對死亡，我們不是求死，而是不會常常擔憂自己的生死。沒有宗教信仰的人，我的建議是努力活在當下，所謂做一天和尚撞一天鐘，生活步調不要亂。要有危機感，但不要慌亂，安心鎮定才能過自己的生活。

一般人常要求「安全」與「安定」的保障，總是希望環境給我們安全，給我們安定，如果環境沒有任何安全措施，就覺得沒有安全感；如果生活上沒有充裕的物質條件，同樣也會覺得不安定。我們每個人與社會的關係，就像人與環境是互相依存，互相影響的。環境可以影響人，人也影響環境，可是究竟是誰來影響環境呢？答案是：每個人都能影響環境，甚至於一個念頭、一句話、一舉一動，都足以影響整個社會。

多年來我一直提倡「心靈環保」，也就是從自己的心態、觀念、想法上調整，因為想法和情緒是成正比的。如果觀念不正確，導致情緒起伏，心境痛苦；如果想法健康，情緒會比較平穩，「心靈環保」就是希望人心儘量不要受環境影響。所謂泰山崩於前不動於心，心安定了，觀念也向正面積極思考，就能把危機當成機會和挑戰。