水，是生命的源頭。河川，是文明的母親。
人類文明發源的四大古文明區，是我們上世界史的第一課。
尼羅河是孕育古埃及文明的母親，每年春天定時的氾濫，不但帶來了沃土以培育豐饒的收成，同時也啟示了古埃及人生命的週而復始、生生不息的道理，埃及人因此發明精準的天文曆算與最初用以丈量土地的幾何概念。
幼發拉底與底格里斯，這西亞的兩條大河，沖積出的的肥沃月灣，見證了蘇美文化、亞述文化、巴比倫文化，這平原上一個又一個王國的爭戰、征服與消逝。甚至在今日的阿拉伯世界中，仍嗅得到過往歷史所存留在不同民族間的仇恨記憶與無限傷痛。
再往東來，印度的恆河似乎亙古不變，渾濁泥濘的聖河裡的生與死不斷地相逢相交，生與死的界線於是不再清晰。在這兒，時光是靜止的，輪迴是如此的合理，冥想中天堂乍現。
來到黃河流域，又是一番景象，中國老祖先在數千年前，就已將鬼神天道納入人間倫理，並逐漸成為主流思想，而中土的大河文明，就是一代又一代的中國人在艱苦的自然環境中，卑微而堅韌的生存了下來。
千百年來，多少中國人在逃難中成長……逃旱災、水災、兵災、政治迫害……逃過災害的血液中，更多了一份堅毅，一份自信，這些特質在移民社會中通常最為明顯。
將近四百年前，第一代大批漢人隨著鄭成功渡海東來，自南而北地在台灣的幾個大港建立家園。之後，每一代都有勇者冒著各種危險，渡過黑水溝到此尋找新生命，由海口而內陸，由平原至丘陵，台灣特有的湍急而清澈的河川溪流涵養孕育了一代代的農業人口，而未受中國大陸內戰波及的島內也得幸逐漸富庶，並且形成自我風格的河川文化──淡水河、濁水溪畔，許多看似平凡的民間生活中有著不少動人的故事。
近十數年來，隨著台灣經濟的成長，都市人口激增，土地價格暴漲，其間又有不肖商人從中炒作，質樸意簡的台灣文化似乎在一夕之間全然消逝。平時繽紛多元的社會現象和言論，使得一般人鮮少注意到伴著兒時成長的山川河流，即使接觸大自然，通常也是到觀光區旅遊，一群人吵吵嚷嚷，喝茶摘果地「掠奪式」到此一遊了事，而近年來到山林小屋度假十分流行，到離都市不遠處的山間水畔買間「透天厝」享受自然生活，也是一般人可及的夢想，很少人知道這其間有多少是破壞山林、禍延子孫的行為。
更少有消費者會在買高山蔬菜、台灣水蜜桃、高山茶、吃沙西米沾山葵醬時會想到，這可能是濫墾山坡地、水源地集水區山林所種出來的。當然，高山檳榔也是破壞台灣水土的罪魁禍首之一，只是消費者沒那麼普遍而已。
這些年來，也不是沒有環保生態學者大聲疾呼禍在眉睫，只是除了直接影響到自家，大多是言者諄諄，聽者渺渺，直到八月初的一場賀伯颱風，竟造成山河移位，水庫成了砂河，才喚醒台灣民眾正視這塊育養我們的土地，直問該如何挽救祖先留下的好山好水，給子孫留下一片生存的空間。
這一期，在生態保育線跑了將近十年的主編張靜茹，針對大台北地區的兩座差了二十歲的水庫所面臨的問題作一深入剖析，希望能和讀者一塊兒去真正瞭解疼惜我們生長的環境。
曾經，我們因著經濟成長而驕傲；不久前，我們才為著政治民主而歡呼，然而，這一切的一切，都必須在這寶島的秀麗山川能復甦、能永續經營、能傳子傳孫下才有意義。
我們期待與社會大眾在文明的長河中共同成長，讓這一代留下的是具反省能力的智慧，而不是凐沒文明的垃圾。
