探索生命：世界宗教博物館巡禮

「我是誰？來自何方？將往何處？」每一個人的心底裡，遲早都會有這個問題出現。人類智慧的盡頭，便是神之國度的開端。所有宗教的起源，必須解決生死事大，如何快活的生，安心的死，是人生的重大課題。

從永和太平洋Sogo百貨公司側門的專屬電梯直上七樓，進入新開幕不久的宗教博物館，首先映入眼簾的便是一條深邃的朝聖步道，兩側聲光、影像顯示的世界各地朝聖旅客屏息斂容緩緩前行，人生為何的終極疑問自然浮現腦海，為宗教博物館之行揭開序幕，也開啟了參觀者平日繁忙日程中無暇顧及的心靈之鑰。

當這些問題隨著未曾停歇的腳步一一跳出時，你已經來到彷彿浩瀚宇宙天體的金色大廳，五大行星、黃道十二宮等許多人類傳說、宗教、習俗均涉及的符碼更令人升起敬畏心，人類文化溯源的相近性也讓人很自然地感覺到，「我們原是一家人」。

埃及古文明：賀魯斯

豈可空手回天家？

懷抱著宇宙一家、世界大同的嶄新感動坐進欣賞影片的「宇宙創世廳」，再一次，宇宙混沌初開、萬物依序誕生、歷經五大洲文明演進、而終至人類因衝突而毀滅的影片，讓參觀者驚覺，世事無常、人生苦短，這一趟人生之旅怎能空手而回？

滿滿的思緒帶領著觀眾步入「生命之旅廳」，由高科技視訊牆所展示不同國家、文化中，同樣的對幼兒新生的喜悅，青少年成長探索的好奇，對愛情、婚姻的憧憬，到為人生打拚的中壯年，再到老年期的圓滿與蒼涼相偕而至，人類對生命的戀戀不捨，因此對死後世界的好奇與恐懼。這不論美醜、白黑黃紅，沒有人逃得過的歷程，正是生命的本質，也正是世人宗教信仰的根源。

不同的氣候、地域孕育了不同的文化與宗教，但骨子裡探討的是同一個問題，宗教沒有優劣或對立，只有信仰者的對應問題。何其幸運，拜科技文明之賜，今天的人類不再受限於生長的地區、國度，可以選擇與自己的心靈最為相應的宗教。而世界宗教博物館，便提供了一扇風景富麗的窗口，讓人認識多元宗教文化，多了一份選擇，少了一份排他性。

「信仰有點像談戀愛，為自己的靈性找一個攜手同行的伴侶，」世界宗教博物館的創辦人、靈鷲山心道法師笑著說。「佛教對我而言就是那個永遠看不膩、挖掘不完的對象，我也希望大家都能找到各人的最佳拍檔。尊重每一個信仰，包容每一個族群，博愛每一個生命，是世界宗教博物館懷抱的宗旨。」

所以，從「生命之旅」中生老病死的剪影，激發觀者對生命的省思，而這正是下一個「生命覺醒區」的主題。覺醒區以影片說明各種宗教崇拜的方式、儀軌及音樂，引導觀眾進入前面的「靈修學習區」，提供一個安適的空間讓人靜坐或冥想，實地體驗靈修的感覺。

到此，在短短時空中心靈得到沈澱休憩的觀眾，可以透過影片分享宗教領袖或社會菁英對人生的看法，也可以自己參與互動錄影現身說法，為這一趟難得的生命覺醒之旅留住當下的悸動。

緊接著，參觀宗教博物館的高潮將是目前尚未完成的「華嚴世界」，這也是整座以佛教徒發心奉獻而成的博物館中，唯一可以嗅到濃濃佛教味的展區。根據《華嚴經》的闡釋，我們這個宇宙是由珠玉般的個體所組成，網網相連、珠玉輝映，實體與映像難以分辨，過去、現在與未來同時存在，每一個個體都不能單獨存在，因此，人們應該把握當下，懷抱善念、實施善行，讓宇宙趨向和諧。

宗教展示區中的佛教文物。

華嚴世界，珠玉之網

這麼一個形而上的佛教宇宙觀，在世界宗教博物館中得以具體呈現，主要依賴今日世界的最新網路媒體。網路世界正如華嚴世界所描述珠玉相連無邊無際的奇幻世界，我們永遠不知道一個小小的想法或作為會有多廣多深多久的影響，但我們可以想像，浩瀚宇宙的每一個份子息息相關，休戚與共。

有趣的是，這樣深奧的理念卻也是最好玩的一區，年輕的電玩網路族群可能最容易掌握華嚴世界的操作方式，幾個指令就可以連結世界各地各類的宗教、哲學、風俗、節慶，觀眾會發現，原來宗教就是生活方式，不管你信什麼，或者什麼也不信，每個人的生活中，早就充滿了宗教文化的影子，例如，不管你對基督教認識深淺，聖誕老公公都可能帶給你禮物過，吃過火雞大餐的台灣人也比比皆是。當然，最令人期待的，是未知的連結對象，讓生命不時充滿意外的驚喜。

最後，觀者來到了世界宗教展示大廳和台灣宗教區，其中包括基督教、猶太教、回教、印度教、錫克教、神道教、佛教、道教、原始宗教和古埃及崇拜，以及台灣民間信仰。透過每一個宗教珍貴的文物展示，觀眾不僅可以欣賞、認識世界主要宗教的呈現方式，並會自然產生對人類多元文明的尊敬與禮讚。

理想中，這一趟短短的世界宗教博物館之旅，讓參觀者從現世塵囂中陡然升起對生命意義的省思，再回到華嚴世界中的現實生活點滴，像是一場靈性三溫暖，又像是走了一趟世界古都巡禮，對忙碌疲憊的現代人而言，可以說是一場輕鬆但豐富生命教育。

可惜的是，華嚴世界的網路工程仍在建構中，博物館的知名度也尚未打開，目前的觀眾主要是文化人和少數學校老師帶領的團體，創辦人心道法師的「救心」工程尚在起步階段，而饒是這一個小小的起步，已是幾十位出家法師、成千上萬的靈鷲山信眾和親友們跟隨心道法師努力了十多年的成果。

宗教展示區中的佛教文物。

一步一磕頭

談起建構世界宗教博物館的過程，十幾年來從募款、到處拜會、參訪、找人等，負責總其成的宗博執行長了意法師說：「當初師父說要做世界宗教博物館，我根本不知道那是什麼，只是憑著對師父的信心就認領了這個工作，一步一步地慢慢走下去，碰到不懂的就到處請教專家、碰到問題就盡量設法解決，不知不覺地過了十年，一回首，博物館竟然就落成了。」

說來不過幾句話，箇中艱辛誰人知？台灣文化界許多菁英人士大概都還記得，個頭小小圓圓的了意法師和靈鷲山的幾位年輕法師前來請教問題時的誠懇與傻勁。當初為了求道而出家的他們，對博物館一無所知，更不知道心道法師心目中匯集人類宗教文化精華的展示中心，到底應該是什麼形式。

事實上，因為要建造的是人類歷史上第一座世界宗教博物館，當初也根本沒有藍圖可循，連心道法師自己都說不清楚他的理想國究竟是什麼模樣，他只是熱切地希望世人能打破宗教的對立、分歧與仇恨，而他認為，對立與仇恨主要來自無知與誤解，所以他要傾一生之力建立一個人類能認識各種宗教的地方，讓人從而作一抉擇，解決內心的空洞飢渴，也藉此破除人類長期因信仰不同而產生的衝突，達到世界和平的夢想。

因為心道法師說了又說，早期隨師的幾位弟子如了意、廣果、顯月、法用等法師便到處「求賢訪道」，尋求專家的指導和協助；同時，負責籌措資金的妙莊和靈鷲山教團信眾也開始募款活動，每人每月一百元，希望集結大眾力量來完成師父口中的和平城堡。

了意法師還記得最早先到故宮去拜訪專家，結果被好意潑了一盆冷水，「你們作佛教就很好，文物很貴，宗教學博大精深，太難了！」

負責教團募款的幾位護法也說，一開始到處碰壁，許多人都表示，為宣揚佛法教化人心，他們願意奉獻；作法會超渡亡魂受苦眾生，他們也願意付出，但是世界宗教博物館到底是什麼「碗糕」？又關佛教徒什麼事呢？

可是平日既溫和又親切的心道法師這回非常堅持，一再為徒弟與信眾解釋，他們奉獻的工程攸關人類生死存續，正是佛教無分別心的大我實踐。大家被他的誠懇感動，只好義無反顧地跟下去了。這份堅持並且感動了素昧平生的永和企業家邱澤東，慨然捐出Sogo百貨樓上兩層樓作為宗博建地，一九九五年正式破土興建。

世界宗教博物館創辦人心道法師，出身緬北國民黨孤軍後裔，對於戰亂感受深刻，因而希望以宗教的博愛精神消除人類隔閡，締造永恆的和平。

世紀末大限

跟隨心道法師多年，民國八十二年正式受俗家弟子戒的靈鷲山護法會會長鄭金裕回憶，當時聽師父說，要在二十一世紀來臨前完成這個工程，促進各宗教界的瞭解與包容，因為日後會有宗教戰爭，再晚怕會來不及了。「現在真的發生九一一慘劇、北方聯盟攻打阿富汗，師父是不是有預感呢？」鄭金裕問，對於宗博未能如期在千禧年開幕依然有些遺憾。

建立宗博的十幾億募款款項通常最為外界注意，動員人力也最龐大，然而，同樣困難並且有過之而無不及的，其實是將心道法師的想法落實成為博物館的軟硬體設備及內容。為此，心道法師和他負責宗博志業的核心弟子跑了三十餘國家，看了無可計數的各種博物館，拜訪了上千位國內外各地的宗教領袖、學者、博物館專家、建築師、設計家、文化人士，甚至公關公司。光是設計圖，就發過兩次國際標，最後還因為得標公司設計不符心道法師的理念而廢標，又千辛萬苦地找到現在的設計者奧若夫。奧若夫是紐約著名的設計師，代表作有六百萬猶太人遭屠殺的浩劫博物館和表現新聞理念的新聞博物館，心道法師在看到浩劫博物館後就率弟子登門拜訪奧若夫，二人一談十分投契，今天的世界宗教博物館，一進入就覺得是大師手筆，果然所託得人。

宗博由於是概念性的博物館，要表現的是抽象的理念，因此比大多數以文物展示為主的實體博物館，設計上特別困難，尤其要表現的是人類文化的結晶──宗教，更是一點也錯不得。今日宗博的成功，除了一流設計家，還需根據紮實的內容規劃。這個部分，則是由哈佛大學世界宗教研究中心主任蘇利文教授擔綱，率領中心裡精研各主要宗教的博士生團隊共同研擬而成。

印度教文物：靈迦面門

專家對專家

與宗博籌備處合作，在全美六地和台北分別召開了七場匯集宗教、博物館學者、藝術家等的會議，並且深入瞭解心道法師的想法後，蘇利文教授提出宗博的六大主題：反躬自省、觀看、時間流轉、行走、辯證和神聖力量。奧若夫以此作博物館的區塊設計雛形，再與心道法師一面磋商、一面手繪設計草圖，宗博的面貌終於一步步具體呈現。

而後在台發包裝潢，其間奧若夫不放心台灣的工程施作，三度親自來台溝通查驗，他的嚴謹甚至導致工程進度延後，但也因此維持了設計原貌與精神。

「專業就是專業，」為此在設計師和施工團隊間折衝樽俎，還要一再向負責募款的靈鷲山教團董事會說明、幾乎跑斷了腿的宗博執行長了意法師回憶這段過程，雖然苦不堪言，還是肯定專業的堅持。

另一宗博最大的難題是尋找適合的館長。去年十一月九日宗教博物館盛大開幕時，外界對於宗博館長遲遲未推出十分關切，宗博本身更是著急，雖然意者甚多，但要找到一位素孚清望、具博物館經驗、富人文精神，而又有時間的專家，簡直讓了意傷透腦筋。

「不瞞大家，我們還為此在美國最大的博物館專刊上登求才廣告，應徵者不少，但師父就是不滿意，最後終於在台灣找到了。」三月底，宗博召開記者會，宣布曾任國立自然科學博物館館長的建築、文化學者漢寶德就任館長的好消息，了意法師透露了這段找館長的辛苦過程，但也高興地表示，終於可以卸下重擔，讓真正的專家來經營。

「要做的事情非常多，宗教博物館只能說是大體落成，最重要的華嚴世界還在修改，周邊也還有許多空間需要規劃，最重要的是走入廣大的人群，舉辦有吸引力的特展，才能發揮宗博設立的初衷，」一向深具中國傳統知識份子情懷的漢寶德直言。

漢寶德也不諱言，在台灣，博物館是弱勢團體，很難自給自足，宗博館的成效在於社會教育，至於經費，還得靠教團熱心人士的支持。

埃及古文明：賀魯斯

窮和尚大夢成真

本身是多年禪宗修行者的文化學者林谷芳則指出，宗教博物館的設計、理念都是國際博物館的一流水準，絕對值得參觀。然而，要做到宗教直指人心、讓人立時興起生死大哉問的感動仍嫌不足。

「生死問題是令人震撼、甚至恐懼的，」宗教博物館如果太強調藝術與美感，則難免會減弱了生命的力道。林谷芳的深入觀察，其實也是宗教博物館在宗教與博物館之間孰輕孰重的兩難，如何拿捏得宜，能吸引觀眾入門，又讓觀眾出門後仍然感動、思考，將是未來宗博的重要課題。

不過，包括宗博的創辦人心道法師、執事者了意及許多心道法師的出家在家徒眾、支持者靈鷲山教團護法、參與者新館長漢寶德，甚至建言的林谷芳都不擔心宗博的未來發展。

「只要有心，沒有不成的事，」套句心道法師鼓勵會眾的「法語」。不是嗎？一個曾經飽受戰火、饑饉折磨，從一無所有的苦修者而悟道的心道法師，僅僅靠著信念和誠意已然打造出世界第一座宗教博物館，只要世人認同他冀求尊重、包容、博愛的理念，天堂還會遠嗎？　　　　　　

印度教文物：靈迦面門

埃及古文明：賀魯斯

印度教文物：靈迦面門

人文氣息濃厚、曾任國立自然科學博物館館長的名建築學者漢寶德出任宗博館長，真是不做第二人想。

高科技所建造的宗教博物館入口牆面讓觀眾印下雙掌的拓印，掌印深淺顯示當時的能量度。

去年十一月九日，籌備整整十年的世界宗教博物館開幕，三十餘位來自世界各地的宗教領袖參與盛會，陳水扁總統也親自到場致詞祝賀。

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高科技所建造的宗教博物館入口牆面讓觀眾印下雙掌的拓印，掌印深淺顯示當時的能量度。

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