除了華西街，我們還有什麼？

有位政治大學新聞系教授，問來開會的外國朋友，開完會是否要去故宮博物院走一走，幾位學者卻表示：想先去Snake Alley（華西街）一睹究竟。在國外，他們早聞華西街之名。

華西街可不曾在觀光局的觀光指南中出現，但如今入夜後，一定有不少觀光客——日本人最多，歐美人士也不少，擠在華西街的人潮中看熱鬧。他們有由旅行社導遊帶隊的，也有台灣親朋好友陪著的，慕名自行前來的也大有人在。

這個很多台北人沒有去過的地方，為何如此吸引觀光客？

它位在台北萬華，是台灣最老的開發區之一，原為走江湖耍把式、賣膏藥和攤販的集中地；台灣各地的著名小吃，這裏幾乎都有。不知何時起，華西街巷弄中又開起不少綠燈戶，使出入人物更形混雜，也給華西街披上了神秘色彩。後來，耍把式的逐漸用殺蛇，賣蛇肉、蛇湯招徠顧客，也成華西街的一項「奇觀」。

就是這些蛇店，使華西街儼然成了我們新興的觀光勝地。

宗教慶典活動，是有待開發的觀光資源。（林添福攝）（林添福攝）

二種看法，一種趨勢

對於這種情形，國內有二種截然不同的反應。

一種認為：華西街集色情與髒亂於一身，加上在各國積極提倡保護動物的今天，殺蛇對我國形象會產生負面影響。進一步說，外國人到華西街也不能真正瞭解我們的文化、生活。

也有人「就觀光論觀光」，認為以獨特活動吸引人的地方，國外也不少，像荷蘭的綠燈戶街、歐美的上空表演、拉斯維加斯的賭場。華西街已有「知名度」，若能加以規劃管理，例如把攤販劃入整齊的區域營業，佈置、餐具講究美觀，並注意衛生；再增設些富有中國風味的雕刻品、陶瓷器的攤子，也未嘗不是值得開發的觀光資源。

兩種看法都有道理，重要的是從「華西街成名」顯示出來的觀光業發展趨勢：現在的觀光客已不是看山、看水、看古蹟文物就滿足了，而更希望接觸當地的人文活動。

「對觀光客而言，某些人文活動是他前所未有的新經驗」，中國文化大學觀光系主任唐學斌說，它除了滿足好奇心，而且因為是動態的，可以參與的程度高，對觀光客的吸引力愈來愈大。

富民族風味的人文活動於是成為各國招徠遊客的新重點；靜態的觀光區，也會想法使它有一些活動。

吸引遊客的民俗技藝，此時不推廣、保存，更待何時？（鐘永和）

台灣有什麼人文活動？

據統計，我國觀光事業從民國六十年代起快速發展，六十八年後成長減緩。雖然在七十三年觀光客總數突破一百五十萬，但高成長的雄風已不復；七十四年首度出現負成長，降幅達百分之四．三。

世界經濟不景氣、大陸開放觀光等都是影響我國觀光事業再創佳績的因素；「但沒有跟上重視人文活動的大趨勢，也是一大關鍵」，一位資深的旅遊業者說。

我們有些什麼可以吸引觀光客的人文活動與可開發的動態資源？

「很多啊」，觀光局國際組的徐君南說，民族節慶與祭典就是很生動的觀光資源。

他舉例說，鹽水蜂砲、中元節基隆放水燈、祭孔大典、甚至山胞的豐年祭……等自發性活動都是；且其中不少是該地區特有的活動，甭說外國人好奇，就是本國人也趨之若鶩，可惜這些活動卻得不到觀光單位與業者的開發。

由於國內旅行社之間競爭激烈，往往削價搶生意，再以購物或媒介其他活動賺取佣金、彌補虧損。這導致觀光旅遊行程安排死板，通常是蜻蜓點水地到風景區流覽一下，然後就開拔到亂抬價錢的手工藝品、土產店，給觀光客留下不良印象。

而且，遊客可以取得的觀光指南，僅對少數節慶做簡單的介紹，觀光客並不了解在什麼時候、有什麼特殊活動可看。

前因加後由，使得這些活動知名度反倒不如華西街。

觀光客能滿足只拍張「到此一遊」的照片嗎？（簡永彬攝）（簡永彬攝）

活動不少，只是腦筋動得不多

有人以為節慶活動的缺點在不是天天有，及住宿、交通安排困難。以鹽水蜂炮為例，每年元宵節當天，光國內遊客就湧進一、二十萬，哪還有旅館容納國外遊客。

觀光局顧問倪執中卻認為，鹽水蜂炮也許只有元宵節才有，可是從過年開始，就有一連串民俗表演項目。等不到元宵的，可以湊過年的熱鬧；趕不上過年的，就去享受鹽水蜂炮的刺激。台灣各地在不同時間有不同的節慶活動，旅行社只要肯花功夫安排，不愁沒有東西看。

「即使是中國人最避諱的七月，也有基隆的放水燈」，倪執中說。

至於住宿，台灣各地的交通都很方便，若是鄉下旅社不多，只要夜宿近一點的大都市即可。何況，幾乎所有鄉鎮縣市都有發展觀光的意願，若先與當地主管單位聯繫，借宿民宅也不難。「問題只在要不要做，與動不動腦筋！」倪執中強調。

再以鹽水來說，台北市觀光協會曾與該鎮做過溝通，並解決了食宿、交通問題，除蜂砲外，再加入鹽水鎮其他吸引人的活動，準備做為吸引國外觀光客的一個據點。目前只待交通部批准。

日本北海道的冰雕展，是成功地「就地取材」，利用當地資源發展觀光的好例子。（日本觀光協會提供）（日本觀光協會提供）

保持「神秘的東方色彩」

「節慶活動也許只能製造季節性的高潮；但特殊民俗技藝則不受時間限制，隨時可活生生地呈現在觀光客面前」，唐學斌說。

鹿港每年有一次全國才藝民俗活動，項目包羅萬象；由龍舟競賽、放風箏，到南管、皮影戲、傀儡戲、木雕、跳繩，可說集民俗技藝大全。

觀光局有意將這些琳琅滿目的活動集中起來，在台北市找一處繁華地區，讓它一年到頭地進行，不僅為觀光客，也為大台北居民多提供一個去處，又保存了傳統技藝。

可惜觀光局奔走了七年，因地點問題，這計畫迄今未能實現。「市政府說除了木柵，否則沒地方」，觀光局業務組一位組員說，問題是這最好在熱鬧、能造成人潮的地方，氣氛才烘托得出來，像過去北平天橋把式，在人來人往的路上一樣。

這兩年，高雄市有意承接，要在左營蓮池潭附近成立這一個民俗技藝大本營，可惜事隔二年，仍停留在規劃階段。

政府也曾想過進一步保存鹿港市鎮街道，配合當地的民俗技藝，建成一個民俗文化村，但因經費和少數鹿港人以妨礙地方發展為由反對，此案因而擱淺。倒是南韓，早將他們的慶州市建成一個「文化財都市」。

韓國政府為了保存慶州市的文化遺產，限制一切現代化建築。無論民宅、民藝品店、甚至加油站都是清一色古典建築物。使觀光客好似走入時光隧道。

不少到東方來的遊客，就是想見識「神秘的東方色彩」。但來到台灣、下了中正機場，放眼望去，盡是汽車高樓。「再不加強保存民俗技藝，吃虧的會是自己」，唐學斌強調。

斑駁的希臘神殿，在舞台腳燈映照下，成了燦爛輝煌的「皇宮」。（希臘辦事處提供）（希臘辦事處提供）

讓古蹟「起死回生」

雖然我們還有不少古蹟，且依觀光局委託政治大學公企中心在去年對七千名旅客所做的調查，有百分之十一的觀光客最喜歡的活動就是看古蹟廟宇；但導遊的解說有限，不知精髓深意，再有價值的古蹟，往往看過也就忘了。「其實，只要辦些活動，就可使古蹟起死回生」，倪執中說。

以希臘為例：歷經千百年，雅典山上的一些神廟只不過剩下些石頭、柱子。希臘人在此製作了「聲光劇場」，把七彩霓虹的舞台腳燈裝在禿柱巨石與荒煙蔓草間，每到黃昏，神廟便以風華絕代的面目出現天際，一會兒淺緋、一會兒淺綠，彷彿在前，忽焉在後。一旁還有解說員以各國語言述說希臘神話；著長袍的演員來往石柱間，遠觀則有如希臘女神將君臨子民……，讓遊客不花幾元美金上來一趟，都不死心。

我們的廟宇也有辦法「活」起來。例如，廟牆上往往雕刻許多民間故事、歷史軼事，只要配合一場布袋戲、歌仔戲或平劇的演出，古蹟立刻有了生命。當然，得請專業人員解說、翻譯。日本藝妓可在世界打出一片天下，我們的戲劇又何嘗不可借此烙印在觀光客心中？

十幾年前，「海天遊蹤」作者鍾梅音就說過，懂得活用古蹟，略施小計，爛石禿柱也能先聲奪人；否則，敝帚自珍，一味強調我們的古蹟多偉大，便是和氏璧也乏人問津。

我們的「和氏璧」其實不少，原住民的人文活動就是一塊。

只要善加利用，原住民的活動也是吸引遊客的「和氏璧」，圖為雅美族的頭髮舞。（鐘永和）

善用「和氏璧」

太魯閣、烏來、日月潭等在山地的風景區，就有民族文化村和山胞舞蹈、祭典的表演。可是國內這項觀光資源，常因事先未做好策劃，或由當地人「小本經營」，而被批評為太過粗糙或商業化。

以花蓮阿美族山地舞表演為例，山地舞蹈原本很得觀光客欣賞，但在跳完舞後，山胞往往強拉遊客一起拍照，然後索照片錢。「在世界其他觀光區，我從沒見過這種事情」，唐學斌說，如此觀光客即使沒被當場嚇跑，也別指望他再度光臨。

民族文物村也往往在開幕時很轟動，不久生意就一落千丈。「主要原因在這些活動還是太靜態，侷限在展覽項目」，倪執中說，例如在屏東縣瑪家鄉的原住民九族文化村，除各族山胞的建築、文物擺設外，還可增加豐年祭、頭髮舞等活動，或真人在石板屋中編織、雕刻……。

鍾梅音在「海天遊蹤」書中形容夏威夷的玻里尼西亞：他們在會場上插了一些拜火教用的柱子，頂上燃起熊熊烈火，旁邊紮座小茅棚，出售一些雕刻粗劣、面目可怖的拜火教小木頭人像，還有一些簡單的紙製花環，好像台灣廚房用的「洗鍋棕刷」。圍牆內則有頸上掛滿這些「洗鍋棕刷」的少女們，隨著急促的音樂大跳火舞，一場接一場，觀光客買票進門，看夠了火舞出來，幾乎人人都花一元美金買個「洗鍋棕刷」套在頸上，面有得色……。

「即使是『噱頭』，只要弄得有特色，也能讓觀光客不知不覺、心甘情願地掏出錢」，台北市觀光協會會長許顯名說。

藝妓表演是日本推展觀光的一張「好牌」；我們的平劇可否也成為觀光資源？（楊永山攝）（楊永山攝）

「迂迴」戰術

雖說特殊的人文活動是現代觀光客的所好；其實自然景觀也能「順應潮流」，稍加安排，就具有動態、能參與的人文活動優點。甚至依其「地利」，還能別具特色。日本北海道冬季就地取材的冰雕活動，就是個最好的例子。

台灣呢？應如何規劃自然景觀？

在外人眼中，台灣雖是彈丸之地，但由三千公尺大山的寒帶景象到熱帶珊瑚礁海岸，各種特殊地理景觀應有盡有。這幾年，因應大眾要求，發展出秀姑巒溪泛舟，擎天崗滑草……等活動，但仍嫌不足。大多數國內遊客或觀光客還是到風景區逛一圈後，就不知要做什麼。

「問題出在我們利用自然資源的方式不得當」，觀光局技術組的規劃專家江惠珍以為，我們的風景區往往大量開路，讓乘客在最短時間內搭車直驅目的地。殊不知台灣風景區就是需要更「迂迴」的方式，活動氣氛才能顯現出來。

以阿里山為例，大家都知道由嘉義搭小火車上山，半天內就可見到四種不同的林相，森林遊樂的味道就出來了。且比之公路，小火車是最不破壞森林景觀的。

事實上，許多特殊景觀，就不該開路，既破壞景觀，又讓遊客太易進去而失了趣味；可代之以搭流籠、電纜車或乘小飛機從空中俯瞰；對許多遊客來說，嘗試這些交通工具就是一種新經驗。

「這棵樹有多久歷史？怎會長成這樣？」這得靠嚮導「指點迷津」了。（張良綱攝）（張良綱攝）

人工樂園蓋在海埔新生地就行了

為了讓遊客「活動」，在風景區蓋個人工遊樂園如何？

「人工遊樂園不是不好，但蓋在海埔新生地就可以，何必跑到自然景觀區去破壞大自然」，江惠珍說：「像在烏來蓋個雲仙樂園，就很愚蠢了。」

觀光是服務業，風景區也應提高服務人數及品質，以提供觀光客詳細的解說，或多舉辦活動。

江惠珍舉綠島為例，綠島目前有觀光局興建的國民旅社，可是乏人問津。最好的改善方法是，開放給企業界投資，把它變成一個蜜月島。

所謂投資，並非蓋一大堆硬體；而是營造一種氣氛，如配合當地的熱帶風光，讓到島上的每個人都換上花衣服，提供協力車或騎驢子環島旅行，街頭有人拉小提琴、甚至唱著綠島小夜曲，使度蜜月的人能真正放鬆心情，享受假期。

發展離島觀光，必須保持當地特有的風土人情。圖為蘭嶼獨木舟。（鐘永和）

觀光客來台看什麼？

據觀光局統計，今年上半年來台的觀光人口和去年相比，已有明顯回升。原因之一當然是託大環境的福，亞洲較不需擔心車諾比爾飄來的輻射塵，及恐怖份子劫機，因此成了今年歐美人士的熱門渡假區域。日圓大幅升值，也引來許多日本觀光客。

此外，觀光局自六月起實施的「四個免費」——住宿一夜、市區觀光、機場到旅館的汽車及一份漢堡免費，也多少加強了觀光客來台的興趣。

但倪執中以為我們做得還不夠，應再加強對外宣傳與推銷。目前觀光局在外的推廣單位只有六個，連在與我們有邦交的韓國都未設推廣處。

「最好有一個專責宣傳、統籌國內新起活動的小組」，倪執中舉例，打算兩年後落成的台北市國際會議中心，現在就該開始宣傳，邀請國際間大型會議、表演到此舉行。

台北市觀光協會則動腦筋，舉辦觀光客住進中國家庭，並學一道中國菜的活動，現已開始接受中國家庭申請。

不少人以為，歐美觀光客到亞洲的熱潮可望因韓國即將舉行亞運、奧運而持續下去，也會有不少觀光客想順道來台一遊。但七十二小時落地不用簽證的辦法一天不實施，繁雜的手續還是會嚇跑一些只想「順道而來」的人。

至於對「專程」來的觀光客，我們應給他們些什麼印象呢？希望不是看完歷代輝煌的故宮文物後，就只能「瞻仰」華西街的蛇店了。

靜態的風景區也可「活」起來，秀姑巒溪泛舟不就吸引了無數人潮？（謝國正攝）（謝國正攝）